1
00:00:02,940 --> 00:00:05,460
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

2
00:00:10,840 --> 00:00:12,700
الحمد لله رب العالمين.

3
00:00:14,600 --> 00:00:19,820
والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على
المبعوث رحمةً للعالمين

4
00:00:21,380 --> 00:00:24,900
وعلى آله وصحبه أجمعين.

5
00:00:24,980 --> 00:00:29,340
أما بعد، فهذا هو المجلس الثاني

6
00:00:30,920 --> 00:00:34,440
من مجالس هذه الدورة العلمية.

7
00:00:36,620 --> 00:00:39,860
والتي عنونا لها

8
00:00:41,320 --> 00:00:43,900
بوقفات مع سورة الكهف.

9
00:00:49,040 --> 00:00:50,440
وقد تقدم الكلام

10
00:00:51,400 --> 00:00:52,620
عن بعض فضائل

11
00:00:53,500 --> 00:00:55,460
ومقاصد سورة الكهف.

12
00:00:58,000 --> 00:01:03,060
ومن فضائل سورة الكهف ومقاصدها الكلية

13
00:01:04,480 --> 00:01:07,360
أنها عصمة من الفتن.

14
00:01:09,100 --> 00:01:10,660
والقاعدة الكلية

15
00:01:12,220 --> 00:01:16,160
أن أعظم أسباب العصمة من الفتن

16
00:01:17,800 --> 00:01:20,500
قراءة القرآن بتدبر،

17
00:01:21,920 --> 00:01:27,840
وفهم القرآن بفهم صحابة رسول الله صلى الله

18
00:01:27,940 --> 00:01:28,940
عليه وسلم.

19
00:01:31,480 --> 00:01:34,360
وإنما ينغمس في الفتن

20
00:01:35,400 --> 00:01:37,440
من أعرض عن القرآن،

21
00:01:39,120 --> 00:01:42,440
أو أعرض عن تدبر القرآن،

22
00:01:43,940 --> 00:01:49,360
أو أعرض عن فهم الصحابة رضوان الله عليهم

23
00:01:49,420 --> 00:01:50,420
للقرآن.

24
00:01:53,140 --> 00:01:56,200
ولذلك في وصف الخوارج

25
00:01:57,600 --> 00:01:58,660
كما تقدم

26
00:02:00,100 --> 00:02:05,880
جاء في وصفهم أنهم يقرأون القرآن لا
يجاوز تراقيهم.

27
00:02:07,340 --> 00:02:08,461
ومن وصفهم

28
00:02:09,699 --> 00:02:14,460
أنه ليس منهم ولا معهم أحد من صحابة رسول

29
00:02:14,560 --> 00:02:18,240
الله صلى الله عليه وسلم.

30
00:02:20,520 --> 00:02:21,840
ولسورة الكهف

31
00:02:23,460 --> 00:02:25,440
خاصية في هذا الباب،

32
00:02:27,680 --> 00:02:32,000
فقد جاء عن أبي الدرداء- عن أبي الدرداء رضي
الله عنه

33
00:02:32,920 --> 00:02:35,860
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

34
00:02:37,180 --> 00:02:42,360
من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف

35
00:02:43,200 --> 00:02:45,000
عصم من الدجال.

36
00:02:46,200 --> 00:02:48,400
رواه مسلم.

37
00:02:49,820 --> 00:02:50,880
من حفظ

38
00:02:52,520 --> 00:02:56,200
عشر آيات من أول سورة الكهف

39
00:02:56,980 --> 00:02:58,500
عصم من الدجال.

40
00:03:00,420 --> 00:03:05,200
والحفظ هنا فسره بعض أهل العلم
بالحفظ المعروف.

41
00:03:07,620 --> 00:03:10,180
وفسره بعض أهل العلم بالقراءة

42
00:03:11,880 --> 00:03:14,560
وإدامة القراءة.

43
00:03:19,000 --> 00:03:21,540
وقال النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:03:22,280 --> 00:03:23,280
عن الدجال:

45
00:03:25,320 --> 00:03:30,780
فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة

46
00:03:30,840 --> 00:03:31,800
الكهف.

47
00:03:33,900 --> 00:03:37,240
جاء عن النواس بن سمعان أنه قال:

48
00:03:38,280 --> 00:03:44,240
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدجال فقال:

49
00:03:45,720 --> 00:03:50,600
إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه

50
00:03:51,220 --> 00:03:55,640
دونكم، وإن يخرج ولست فيكم

51
00:03:56,560 --> 00:04:01,760
فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي

52
00:04:01,820 --> 00:04:03,320
على كل مسلم،

53
00:04:04,960 --> 00:04:10,480
إنه شاب قطط عينه طافية كأني

54
00:04:10,540 --> 00:04:15,120
أشبهه بعبد العزى ابن قطن،

55
00:04:16,360 --> 00:04:18,959
فمن أدركه منكم

56
00:04:19,959 --> 00:04:24,040
فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف.

57
00:04:25,360 --> 00:04:26,560
وفي رواية

58
00:04:27,760 --> 00:04:32,060
فليقرأ عليه بفواتح سورة الكهف

59
00:04:32,920 --> 00:04:36,200
فإنها جواركم من فتنته.

60
00:04:38,240 --> 00:04:40,980
فقراءة أوائل سورة الكهف

61
00:04:42,240 --> 00:04:44,940
عصمة من فتنة الدجال.

62
00:04:46,460 --> 00:04:52,360
وقد جاء في رواية عند مسلم أنها العشر
الآيات من آخر سورة

63
00:04:52,420 --> 00:04:57,840
الكهف. وتقدم معنا في حديث أبي سعيد رضي
الله عنه.

64
00:04:58,560 --> 00:05:04,410
ومن قرأ بعشر آيات من آخرها فخرج

65
00:05:04,500 --> 00:05:07,240
الدجال لم يسلط عليه.

66
00:05:08,200 --> 00:05:09,200
وفي رواية.

67
00:05:10,400 --> 00:05:14,200
ومن قرأ بعشر آيات من آخرها

68
00:05:15,000 --> 00:05:18,500
ثم خرج الدجال لم يضره.

69
00:05:20,720 --> 00:05:21,820
فهذه السورة

70
00:05:23,300 --> 00:05:24,920
فيها عصمة

71
00:05:26,360 --> 00:05:28,420
من أعظم الفتن

72
00:05:29,540 --> 00:05:32,460
من فتنة المسيح الدجال.

73
00:05:34,780 --> 00:05:36,080
قال الشافعي

74
00:05:36,900 --> 00:05:38,380
رحمه الله

75
00:05:39,260 --> 00:05:42,680
وبلغنا أن من قرأ سورة الكهف

76
00:05:44,010 --> 00:05:46,100
وقِيَ فتنة الدجال،

77
00:05:47,680 --> 00:05:53,640
وأحب كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه
وسلم في كل

78
00:05:53,700 --> 00:05:59,180
حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها

79
00:05:59,960 --> 00:06:05,604
أشد استحبابًا لذلكوأحب قراءة

80
00:06:05,664 --> 00:06:10,504
الكهف ليلة الجمعة ويومها

81
00:06:11,584 --> 00:06:13,024
لما جاء فيها.

82
00:06:14,584 --> 00:06:20,244
وقال إسحاق بن إبراهيم خرجت مع أبي عبد الله
يعني مع الإمام

83
00:06:20,324 --> 00:06:21,324
أحمد

84
00:06:21,744 --> 00:06:27,044
رحمه الله إلى الجامع يعني في يوم الجمعة.

85
00:06:27,884 --> 00:06:33,504
قال فسمعته يقرأ سورة الكهف فسمعته يقرأ

86
00:06:33,664 --> 00:06:34,664
سورة الكهف.

87
00:06:35,944 --> 00:06:41,904
وقال ابن تيمية رحمه الله قراءة سورة الكهف
في يوم الجمعة

88
00:06:42,784 --> 00:06:44,144
فيها آثار

89
00:06:45,284 --> 00:06:48,654
ذكرها أهل الحديث والفقه.

90
00:06:49,524 --> 00:06:52,984
ومن هنا من كل ما تقدم

91
00:06:54,384 --> 00:07:00,164
يظهر للمؤمن أهمية تلاوة سورة الكهف

92
00:07:00,224 --> 00:07:01,464
في يوم الجمعة.

93
00:07:02,464 --> 00:07:03,504
وما أجمل

94
00:07:04,424 --> 00:07:05,624
وما أكمل

95
00:07:06,584 --> 00:07:07,724
وما أحلى

96
00:07:08,744 --> 00:07:12,664
أن يحفظ المؤمن والمؤمنة هذه السورة

97
00:07:14,164 --> 00:07:16,704
لما فيها من الخيرات والبركات.

98
00:07:18,144 --> 00:07:21,484
وحتى يتمكن من تلاوتها

99
00:07:22,464 --> 00:07:25,544
ولو كان في مكان يصعب عليه أن يقرأ

100
00:07:26,764 --> 00:07:30,604
كما لو كان في السيارة ونحوها.

101
00:07:32,144 --> 00:07:37,284
كما تظهر أهمية إدمان قراءتها

102
00:07:38,464 --> 00:07:39,664
وتدبرها

103
00:07:40,464 --> 00:07:46,444
واستخراج حكمها واكتشاف أنوارها.

104
00:07:47,224 --> 00:07:51,724
ونحن سنقف وقفات تدبرية

105
00:07:53,464 --> 00:07:55,444
مع هذه السورة الكريمة،

106
00:07:56,684 --> 00:08:01,284
وسنسير على الطريقتين المتقدمتين

107
00:08:01,344 --> 00:08:06,584
المذكورتين في المجلس الأول في تدبر

108
00:08:06,644 --> 00:08:10,524
القرآن طريقة التدبر الكلي،

109
00:08:11,744 --> 00:08:13,844
وطريقة التدبر الجزئي.

110
00:08:15,204 --> 00:08:20,904
وكما أسلفت سنحاول أن نجعل ذلك تدريبا

111
00:08:22,944 --> 00:08:24,884
على تدبر القرآن

112
00:08:26,384 --> 00:08:29,184
تدبرا سليما.

113
00:08:34,924 --> 00:08:38,985
وسنشرك الإخوة والأخوات في ذلك.

114
00:08:39,804 --> 00:08:43,924
ولذلك أطلب من الإخوة والأخوات

115
00:08:45,324 --> 00:08:49,684
ممن يحضرون وممن يتابعون عن بعد

116
00:08:51,004 --> 00:08:56,784
أطلب منهم كتابة وقفة تدبرية واحدة.

117
00:08:59,284 --> 00:09:01,644
من سورة الكهف

118
00:09:03,004 --> 00:09:08,584
وصياغتها صياغة طيبة فيما لا يزيد

119
00:09:08,644 --> 00:09:10,094
على ثلاثة أسطر

120
00:09:11,864 --> 00:09:13,864
مع كتابة الاسم

121
00:09:15,104 --> 00:09:18,804
ونوع المشاركة في الدورة هل هو حضوري

122
00:09:20,984 --> 00:09:21,984
أو عن بعد،

123
00:09:23,244 --> 00:09:27,504
ثم يرسلها على رابط الأسئلة المعلن.

124
00:09:31,044 --> 00:09:34,084
وسأراجعها إن شاء الله عز وجل.

125
00:09:37,764 --> 00:09:39,464
وفي حال طباعة.

126
00:09:42,004 --> 00:09:43,644
مادة هذه الدورة

127
00:09:44,844 --> 00:09:47,264
سأضيفها في ملحق.

128
00:09:50,424 --> 00:09:56,284
للكتاب باسم باعثها

129
00:09:58,604 --> 00:09:59,684
لكي أشرف

130
00:10:00,844 --> 00:10:02,864
بوجود أسماء إخواني

131
00:10:04,784 --> 00:10:09,564
في كتاب يحمل اسمي إن شاء الله عز وجل.

132
00:10:09,684 --> 00:10:14,434
ولو تيسر لنا وقت في آخر هذه الدورة إذا
أتممنا المقصود

133
00:10:15,324 --> 00:10:16,464
قبل مجلس

134
00:10:17,964 --> 00:10:23,444
ما بعد العشاء في ليلة الغد سنقرأ بعض هذه

135
00:10:23,504 --> 00:10:26,624
الوقفات إن وردتنا.

136
00:10:26,764 --> 00:10:31,404
والمقصود من هذا أن نتشارك وأن تتدرب

137
00:10:31,484 --> 00:10:34,744
على التدبر المقصود.

138
00:10:35,624 --> 00:10:40,144
ونبدأ بالتدبر الكلي لسورة الكهف.

139
00:10:42,004 --> 00:10:43,374
والتدبر الكلي

140
00:10:44,844 --> 00:10:46,984
يكون بإعمال الذهن

141
00:10:48,644 --> 00:10:54,624
في معرفة موضوعات السورة الكلية ومقاصدها

142
00:10:54,684 --> 00:10:56,644
الكلية.

143
00:10:58,084 --> 00:11:00,764
وربط ذلك بآيات السورة.

144
00:11:02,864 --> 00:11:06,104
ولنا مع هذا وقفات.

145
00:11:07,224 --> 00:11:08,904
الوقفة الأولى

146
00:11:09,804 --> 00:11:12,044
من مقاصد سورة الكهف

147
00:11:14,164 --> 00:11:18,484
بيان أن الله خلق الإنس ليبتليهم.

148
00:11:21,144 --> 00:11:22,644
فلا بد للإنسان

149
00:11:23,524 --> 00:11:28,694
من ابتلاء، ولن يترك الإنسان بلا ابتلاء،

150
00:11:30,564 --> 00:11:32,304
كما قال الله عز وجل

151
00:11:33,104 --> 00:11:34,704
ألف لام ميم

152
00:11:35,984 --> 00:11:39,764
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا

153
00:11:40,484 --> 00:11:41,684
وهم لا يفتنون

154
00:11:42,724 --> 00:11:48,284
ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن
الله الذين

155
00:11:48,444 --> 00:11:51,524
صدقوا وليعلمن الكاذبين.

156
00:11:53,224 --> 00:11:54,264
وقال تعالى

157
00:11:55,444 --> 00:12:00,924
ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين
منكم والصابرين

158
00:12:01,884 --> 00:12:03,704
ونبلو أخباركم.

159
00:12:04,884 --> 00:12:10,164
وأشار الله عز وجل إلى هذا المقصد العظيم
في سورة

160
00:12:10,224 --> 00:12:14,868
الكهف. في قوله سبحانه وتعالى في الآية

161
00:12:14,928 --> 00:12:20,388
السابعة إنا جعلنا ما على الأرض زينةً لها

162
00:12:21,468 --> 00:12:24,828
لنبلوهم أيهم أحسن عملا.

163
00:12:26,288 --> 00:12:29,528
فالحياة الدنيا كلها.

164
00:12:33,528 --> 00:12:36,868
بما فيها ابتلاء.

165
00:12:39,888 --> 00:12:42,148
فيبتلي الله عز وجل

166
00:12:43,168 --> 00:12:44,508
الناس بالناس

167
00:12:46,048 --> 00:12:51,428
كما قال ربنا سبحانه وتعالى وكذلك فتنا

168
00:12:51,528 --> 00:12:52,788
بعضهم ببعض.

169
00:12:54,128 --> 00:12:59,328
وقال سبحانه وجعلنا بعضكم لبعضٍ فتنة

170
00:12:59,388 --> 00:13:02,768
أتصبرون. وكان ربك بصيرا.

171
00:13:04,448 --> 00:13:09,668
ويبتلي الله عز وجل الناس بالأموال إعطاءً

172
00:13:09,728 --> 00:13:10,728
وحرمانا.

173
00:13:12,388 --> 00:13:16,848
قال تعالى واعلموا أنما أموالكم وأولادكم

174
00:13:16,908 --> 00:13:21,068
فتنة وأن الله عنده أجر عظيم.

175
00:13:22,768 --> 00:13:26,288
ويبتلي الله عز وجل الناس بالخير والشر.

176
00:13:27,308 --> 00:13:31,638
قال تعالى ونبلوكم بالشر والخير فتنة

177
00:13:32,588 --> 00:13:33,948
وإلينا ترجعون.

178
00:13:35,488 --> 00:13:41,148
ويبتلي الله عز وجل العباد بمقولات

179
00:13:41,248 --> 00:13:43,408
لشياطين الإنس والجن.

180
00:13:44,548 --> 00:13:50,368
قال تعالى ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين

181
00:13:50,428 --> 00:13:51,668
في قلوبهم مرض.

182
00:13:52,388 --> 00:13:54,888
والقاسية قلوبهم.

183
00:13:55,488 --> 00:13:58,008
وإن الظالمين لفي شقاق بعيد.

184
00:13:59,168 --> 00:14:03,608
ويبتلي الله عز وجل العباد بالنعم والضراء.

185
00:14:04,448 --> 00:14:05,448
قال تعالى.

186
00:14:06,188 --> 00:14:11,768
فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا
خولناه نعمة

187
00:14:11,948 --> 00:14:17,068
منا قال إنما أوتيته على علم بل هي

188
00:14:17,288 --> 00:14:20,807
فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون.

189
00:14:21,548 --> 00:14:23,048
وإذا أدرك المؤمن

190
00:14:24,348 --> 00:14:27,328
أن الله يبتليه بما في الدنيا

191
00:14:28,568 --> 00:14:29,708
وما على الأرض،

192
00:14:30,928 --> 00:14:34,108
فإنه يركز على إحسان العمل،

193
00:14:35,568 --> 00:14:40,968
ويدرك يقينا أن طيب الحياة الدنيا

194
00:14:41,088 --> 00:14:45,448
من حيث هي دنيا إنما هو مكمل

195
00:14:46,528 --> 00:14:47,908
وليس أصلا،

196
00:14:49,828 --> 00:14:51,898
فيصبر على طاعة الله،

197
00:14:53,148 --> 00:14:55,148
ويصبر عن معصية الله،

198
00:14:56,148 --> 00:14:58,008
ويصبر على أقدار الله.

199
00:14:59,228 --> 00:15:00,308
وهذه السورة

200
00:15:01,408 --> 00:15:04,168
جاءت فيها أنواع من الابتلاءات.

201
00:15:07,548 --> 00:15:09,128
ففي قصة الكهف

202
00:15:11,348 --> 00:15:13,208
ابتلاء الناس بالناس.

203
00:15:16,248 --> 00:15:17,708
والابتلاء في الدين.

204
00:15:19,888 --> 00:15:23,288
والابتلاء بكثرة المخالفين للهدى.

205
00:15:25,148 --> 00:15:27,668
ليتبين من يتمسك بالحق.

206
00:15:30,268 --> 00:15:31,568
لأنه الحق.

207
00:15:33,268 --> 00:15:35,287
ومن يطيع أكثر الناس

208
00:15:36,908 --> 00:15:40,348
ويسير مع أكثر الناس.

209
00:15:41,588 --> 00:15:42,627
فأهل الكهف

210
00:15:43,888 --> 00:15:46,288
إنما هم فتية.

211
00:15:46,428 --> 00:15:51,708
وهذا جمع قلة يدل على أنهم لا يزيدون
على تسعة.

212
00:15:53,628 --> 00:15:56,268
عرفوا عرفوا الحق والتوحيد

213
00:15:58,048 --> 00:15:59,888
وخالفوا قومهم

214
00:16:01,928 --> 00:16:05,248
في هذا حيث كان قومهم من المشركين.

215
00:16:09,288 --> 00:16:14,808
وأدركوا أن الكثرة ليست علامة على الحق.

216
00:16:17,748 --> 00:16:21,908
وإنما العبرة بالسلطان البين
والبرهان الظاهر.

217
00:16:21,968 --> 00:16:24,388
وهذه قضية مهمة جدا.

218
00:16:25,888 --> 00:16:28,828
الناس من حيث

219
00:16:28,988 --> 00:16:33,268
هم سواء كانوا كثرة أو قلة

220
00:16:34,168 --> 00:16:36,148
ليسوا علامة على الحق،

221
00:16:37,508 --> 00:16:39,928
وإنما العلامة على الحق

222
00:16:40,948 --> 00:16:45,888
السلطان البين والحجة الظاهرة.

223
00:16:48,368 --> 00:16:49,508
فمن كان

224
00:16:50,888 --> 00:16:52,008
معه السلطان

225
00:16:53,348 --> 00:16:58,908
والبرهان والحجة الظاهرة فهو الأمة ولو كان

226
00:16:59,048 --> 00:17:03,428
واحدا. كثير من الناس اليوم

227
00:17:04,348 --> 00:17:08,068
يقولون إن العقيدة الفلانية عليها
أكثر المسلمين.

228
00:17:10,568 --> 00:17:12,689
فهذا يدل على أنها صواب.

229
00:17:12,749 --> 00:17:14,528
لا والله ما هذا بدليل.

230
00:17:17,208 --> 00:17:22,668
بعض الناس إذا ذكرت له الحزبيين قال إن
أكثر المسلمين

231
00:17:24,288 --> 00:17:29,888
يحبونهم، وأكثر المسلمين معهم، وأكثر
المسلمين لا يرضون بكلامكم هذا،

232
00:17:29,968 --> 00:17:33,088
وهذا دليل على أنهم على الحق وأنكم
على الباطل.

233
00:17:33,148 --> 00:17:34,908
لا والله ما هذا بدليل.

234
00:17:36,888 --> 00:17:39,488
الدليل هو السلطان البين

235
00:17:40,768 --> 00:17:42,478
والبرهان الظاهر.

236
00:17:42,618 --> 00:17:44,308
قال تعالى عن أهل الكهف

237
00:17:45,008 --> 00:17:47,788
نحن نقص عليك نبأهم بالحق

238
00:17:48,528 --> 00:17:52,608
إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى

239
00:17:53,508 --> 00:17:58,868
وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب

240
00:17:58,928 --> 00:18:04,248
السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد

241
00:18:04,368 --> 00:18:06,548
قلنا إذا شططا.

242
00:18:08,648 --> 00:18:14,440
هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة. لولا

243
00:18:14,500 --> 00:18:17,820
يأتون عليهم بسلطان بين.

244
00:18:18,700 --> 00:18:21,740
فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا.

245
00:18:28,980 --> 00:18:33,380
إذًا. الفتنة.

246
00:18:36,740 --> 00:18:42,320
بالناس والفتنة بكثرة المخالفين

247
00:18:43,500 --> 00:18:48,920
والفتنة في الدين إنما السلامة فيها أن

248
00:18:48,980 --> 00:18:50,600
تلزم الحجة

249
00:18:51,900 --> 00:18:54,780
وأن تلزم السلطان الظاهر

250
00:18:55,700 --> 00:18:57,980
والبرهان البين.

251
00:19:01,220 --> 00:19:06,680
وفي سورة الكهف الابتلاء

252
00:19:08,760 --> 00:19:10,580
في قصة أهل الكهف

253
00:19:11,500 --> 00:19:13,680
الابتلاء بفضول العلم

254
00:19:15,220 --> 00:19:20,170
الذي لا يزيد إيمانا ولا يجلب خيرا دنيويا.

255
00:19:23,320 --> 00:19:26,440
العلم المتصف بهاتين الصفتين

256
00:19:28,000 --> 00:19:29,760
أنه لا يزيد الإيمان

257
00:19:31,020 --> 00:19:33,480
ولا يجلب خيرا دنيويا

258
00:19:34,440 --> 00:19:35,520
هو من فضول العلم،

259
00:19:37,280 --> 00:19:39,360
وقد يبتلى به الإنسان.

260
00:19:42,180 --> 00:19:45,640
وقد يعجب الناس

261
00:19:46,480 --> 00:19:50,040
ويلهون به عن العلم النافع.

262
00:19:52,040 --> 00:19:53,160
والعلاج

263
00:19:53,920 --> 00:19:58,490
والنجاح في هذا الابتلاء في عدم الانشغال

264
00:19:58,640 --> 00:20:03,340
به عن مهمات العلم الشرعي والدنيوي.

265
00:20:05,980 --> 00:20:11,320
النافع، قال تعالى في الآية
الثانية والعشرين:

266
00:20:12,840 --> 00:20:15,860
سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم

267
00:20:16,780 --> 00:20:22,680
ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب

268
00:20:22,740 --> 00:20:26,660
ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم

269
00:20:28,020 --> 00:20:33,760
قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا

270
00:20:33,820 --> 00:20:34,800
قليل

271
00:20:34,940 --> 00:20:40,240
فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا

272
00:20:40,360 --> 00:20:43,420
تستفت فيهم منهم أحدا.

273
00:20:45,160 --> 00:20:47,080
فمع أن الله عز وجل

274
00:20:48,600 --> 00:20:52,160
علمنا عددهم.

275
00:20:59,400 --> 00:21:04,760
بأن قال ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم

276
00:21:06,580 --> 00:21:08,220
ولم يقل رجما بالغيب

277
00:21:09,320 --> 00:21:10,440
كالذي تقدم

278
00:21:11,520 --> 00:21:14,040
فعلمنا أن هذا هو العدد.

279
00:21:14,140 --> 00:21:19,600
ومع ذلك قال الله فلا تمار فيهم إلا مراء

280
00:21:19,800 --> 00:21:24,600
ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا.

281
00:21:25,520 --> 00:21:28,000
فالاشتغال بعدد أهل الكهف

282
00:21:29,520 --> 00:21:30,640
ليس فيه فائدة

283
00:21:32,100 --> 00:21:35,060
بل من فضول العلم البعيد.

284
00:21:37,240 --> 00:21:39,760
والطريق المسلوك في مثل هذا

285
00:21:41,220 --> 00:21:46,600
فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا.

286
00:21:46,660 --> 00:21:52,180
فلا يشتغل الإنسان إلا بعلم مبني على دليله

287
00:21:53,440 --> 00:21:54,860
وبما ينفع

288
00:21:55,680 --> 00:21:57,540
علم مبني على الدليل

289
00:21:59,120 --> 00:22:00,920
وبما ينفع.

290
00:22:02,260 --> 00:22:03,900
بل الأمر يا أحبة

291
00:22:04,720 --> 00:22:09,720
أبعد من قضية العلم وأعم من ذلك،

292
00:22:10,780 --> 00:22:12,440
فهو منهج حياة

293
00:22:13,860 --> 00:22:18,620
أن الإنسان لا يشغل نفسه وفكره

294
00:22:18,700 --> 00:22:24,080
وقلبه بما ليس بثابت ولا نافع.

295
00:22:27,100 --> 00:22:32,920
منهج حياة أكثر ما يضر الناس ويشغلهم

296
00:22:32,980 --> 00:22:37,760
عن مصالحهم اشتغالهم بما لا يعنيهم،

297
00:22:39,460 --> 00:22:42,280
أو اشتغالهم بما لا ينفعهم،

298
00:22:43,880 --> 00:22:49,380
أو اشتغالهم بما لا يرجع إلى برهان
يمكن إثباته.

299
00:22:50,860 --> 00:22:54,840
فمنهج الحياة أن تبعد نفسك عن هذا

300
00:22:56,300 --> 00:22:59,840
وألا تشتغل بمثل هذا.

301
00:23:03,420 --> 00:23:04,800
وفي سورة الكهف

302
00:23:06,280 --> 00:23:11,480
ابتلاء الإنسان بزينة الدنيا من مال

303
00:23:12,620 --> 00:23:17,800
أو جاه في مقابل الكينونة مع الصالحين،

304
00:23:19,480 --> 00:23:21,700
فيكون الإنسان بين طريقين

305
00:23:22,980 --> 00:23:26,480
إما أن يختار زينة الدنيا

306
00:23:27,180 --> 00:23:32,940
وأهلها وما فيها، وإما أن يكون مع أهل

307
00:23:33,000 --> 00:23:35,740
الصلاح والهداية.

308
00:23:40,460 --> 00:23:44,420
نفسه ستتوق إلى الدنيا

309
00:23:45,700 --> 00:23:46,900
فيبتلى بهذا.

310
00:23:48,280 --> 00:23:50,910
والنجاح في هذا الابتلاء

311
00:23:53,060 --> 00:23:56,360
يكون بالكينونة مع أهل الصلاح.

312
00:23:57,900 --> 00:24:01,300
فمن كان معهم ارتاح قلبه

313
00:24:02,740 --> 00:24:07,920
واستقام حاله وحسن سيره إلى الله.

314
00:24:12,240 --> 00:24:13,240
الصالحون

315
00:24:14,880 --> 00:24:17,978
إن جالستهم انتفعت.

316
00:24:18,062 --> 00:24:20,272
وإن غفلت ذكروك،

317
00:24:21,812 --> 00:24:24,792
وإن عزمت على خير أعانوك.

318
00:24:29,512 --> 00:24:33,452
فالكينونة معهم خير من زهرة الدنيا.

319
00:24:36,432 --> 00:24:38,942
وخير مما في الدنيا.

320
00:24:40,672 --> 00:24:44,272
قال الله عز وجل في الآية الثامنة والعشرين:

321
00:24:45,552 --> 00:24:51,372
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
بالغداة والعشي

322
00:24:52,292 --> 00:24:53,692
يريدون وجهه

323
00:24:54,752 --> 00:25:00,032
ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة
الحياة الدنيا،

324
00:25:01,012 --> 00:25:03,952
ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا

325
00:25:04,812 --> 00:25:08,172
واتبع هواه وكان أمره فرطا.

326
00:25:10,132 --> 00:25:11,592
والإنسان في الدنيا

327
00:25:12,532 --> 00:25:13,952
لا بد له من صاحب،

328
00:25:15,012 --> 00:25:17,772
والصاحب ساحب،

329
00:25:18,952 --> 00:25:21,312
والمصادق موافق.

330
00:25:23,012 --> 00:25:24,612
وفي هذه الآيات

331
00:25:25,912 --> 00:25:28,412
مقومات اختيار الصديق.

332
00:25:30,812 --> 00:25:32,372
كيف أختار صديقي؟

333
00:25:33,952 --> 00:25:35,432
هذه المقومات

334
00:25:36,512 --> 00:25:39,152
أن يكون مستقيما على دينه،

335
00:25:41,032 --> 00:25:42,892
موحدا لربه

336
00:25:44,492 --> 00:25:47,432
وطائعا لربه بإخلاص،

337
00:25:49,892 --> 00:25:53,912
وألا يكون متبعا لهواه

338
00:25:55,532 --> 00:25:58,032
وجاريا وراء مشتهى،

339
00:25:59,792 --> 00:26:02,532
وألا يكون ضائعا

340
00:26:03,592 --> 00:26:07,152
خليًا من خيري الدنيا والآخرة.

341
00:26:08,852 --> 00:26:12,892
هذه مقومات اختيار الصديق

342
00:26:14,032 --> 00:26:16,852
التي دلت عليها هذه الآية.

343
00:26:19,232 --> 00:26:25,012
وفي قصة الرجلين لاحظوا أننا لا زلنا في
الأمر الكلي وهو

344
00:26:25,072 --> 00:26:26,152
موضوع الابتلاء.

345
00:26:28,212 --> 00:26:29,772
في قصة الرجلين

346
00:26:31,212 --> 00:26:33,032
الابتلاء بالدنيا.

347
00:26:35,612 --> 00:26:41,012
وما يرزقه الإنسان فيها بفضل الله ما أثره

348
00:26:41,192 --> 00:26:46,192
عليه؟ هل يتواضع عند ذلك

349
00:26:47,812 --> 00:26:49,612
ويعرف ويوقن

350
00:26:50,692 --> 00:26:56,092
أن الفضل لله وأنه لولا الله ما رزق

351
00:26:57,292 --> 00:27:00,912
مهما كان ذكيا ومهما

352
00:27:01,992 --> 00:27:03,512
كان شريفا؟

353
00:27:05,252 --> 00:27:07,032
أم أنه والعياذ بالله

354
00:27:07,952 --> 00:27:09,312
يغتر بذلك

355
00:27:10,512 --> 00:27:15,272
ويعجب بزهرة الدنيا ويتكبر

356
00:27:16,452 --> 00:27:21,532
وينسب حصول ذلك لعلمه أو ذكائه

357
00:27:21,632 --> 00:27:22,632
أو مهارته.

358
00:27:25,032 --> 00:27:28,952
وفيها بيان عاقبة هذا وهذا.

359
00:27:30,772 --> 00:27:31,772
قال تعالى:

360
00:27:32,812 --> 00:27:38,352
واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين

361
00:27:38,412 --> 00:27:39,372
من أعناب

362
00:27:40,452 --> 00:27:45,492
وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا

363
00:27:46,652 --> 00:27:51,892
كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه

364
00:27:51,952 --> 00:27:57,292
شيئا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له

365
00:27:57,452 --> 00:27:58,452
ثمر

366
00:27:59,832 --> 00:28:05,652
فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك

367
00:28:05,712 --> 00:28:08,512
مالا وأعز نفرا.

368
00:28:11,012 --> 00:28:15,412
فاغتر وتكبر وتجبر

369
00:28:16,432 --> 00:28:17,492
ولم يتواضع

370
00:28:19,072 --> 00:28:22,212
ودخل جنته وهو ظالم لنفسه.

371
00:28:23,012 --> 00:28:28,612
قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن

372
00:28:28,672 --> 00:28:34,152
الساعة قائمة، ولئن رددت إلى ربي

373
00:28:34,232 --> 00:28:37,412
لأجدن خيرا منها منقلبا.

374
00:28:37,732 --> 00:28:40,612
يعني لئن رددت إلى ربي كما تزعم.

375
00:28:44,012 --> 00:28:46,912
فإني سأجد خيرا من هذا الذي

376
00:28:48,132 --> 00:28:51,592
في الدنيا اغترارا بنفسه.

377
00:28:51,652 --> 00:28:57,072
قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك

378
00:28:57,132 --> 00:29:02,072
من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا

379
00:29:02,172 --> 00:29:07,592
لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي

380
00:29:07,692 --> 00:29:08,692
أحدا.

381
00:29:09,532 --> 00:29:15,272
ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة

382
00:29:15,332 --> 00:29:16,282
إلا بالله.

383
00:29:17,832 --> 00:29:20,472
أرشده إلى طريق الصواب،

384
00:29:22,292 --> 00:29:25,752
وأن يبرأ من حوله وقوته إلا بالله

385
00:29:26,652 --> 00:29:28,112
سبحانه وتعالى

386
00:29:28,852 --> 00:29:32,452
إن ترني أنا أقل منك مالا وولدا،

387
00:29:33,232 --> 00:29:39,232
فعسى ربي أن يؤتيني خيرا من جنتك،
ويرسل عليها

388
00:29:39,312 --> 00:29:44,352
حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا.

389
00:29:45,752 --> 00:29:48,782
ذكره بأن الذي رزقه هو الله،

390
00:29:50,032 --> 00:29:55,932
وأن الذي رزق قادر على أن يأخذ
سبحانه وتعالى.

391
00:29:57,952 --> 00:30:02,432
أو يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا.

392
00:30:02,832 --> 00:30:08,772
وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما
أنفق فيها

393
00:30:08,872 --> 00:30:11,272
وهي خاوية على عروشها.

394
00:30:11,692 --> 00:30:15,772
ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا.

395
00:30:16,212 --> 00:30:22,051
ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما
كان منتصرا.

396
00:30:22,372 --> 00:30:25,200
هنالك الولاية لله الحق.

397
00:30:25,284 --> 00:30:28,036
هو خير ثوابًا وخير عُقبة.

398
00:30:29,796 --> 00:30:33,296
وفي قصة موسى مع الخضر عليهما السلام

399
00:30:34,296 --> 00:30:35,936
الابتلاء بالعلم.

400
00:30:36,076 --> 00:30:40,256
نعم العبد قد يبتلى بالعلم

401
00:30:41,356 --> 00:30:43,096
قد يبتلى بقلته

402
00:30:44,276 --> 00:30:47,276
وقد يبتلى بكثرته.

403
00:30:49,736 --> 00:30:51,176
حتى يتبين

404
00:30:53,296 --> 00:30:56,516
ما يفعله العبد عند قلة العلم

405
00:30:57,636 --> 00:31:01,016
وما يفعله عند كثرة العلم.

406
00:31:02,936 --> 00:31:05,376
وهل يلزم ما يعلم؟

407
00:31:07,696 --> 00:31:09,676
أو يتجاوز ذلك

408
00:31:11,336 --> 00:31:17,096
فيدعوه ما يعلم إلى أن يقول ما لا يعلم.

409
00:31:18,136 --> 00:31:21,076
وهذه آفة كثير من طلاب العلم

410
00:31:22,416 --> 00:31:27,656
إذا حصل علمًا قليلا وحدث الناس

411
00:31:27,736 --> 00:31:31,556
فسأله الناس يستحي أن يقول لا أعلم.

412
00:31:36,976 --> 00:31:38,836
فيبدأ يفتي

413
00:31:39,616 --> 00:31:41,336
برأيه لا بعلمه،

414
00:31:42,676 --> 00:31:44,036
وهذا طريق الهلاك.

415
00:31:45,376 --> 00:31:48,396
نعوذ بالله من ذلك.

416
00:31:50,416 --> 00:31:54,276
كذلك إذا حصل طالب العلم

417
00:31:55,276 --> 00:31:59,916
علمًا كثيرًا فإنه يبتلى بكثرة العلم.

418
00:32:00,756 --> 00:32:05,536
وهل يعجب بنفسه عند ذلك أو لا؟

419
00:32:07,036 --> 00:32:09,336
والطريق المسلوكة في ذلك

420
00:32:10,196 --> 00:32:15,536
والنجاح في ذلك أن يحرص الإنسان على
طلب العلم،

421
00:32:16,876 --> 00:32:18,976
وأن يعلم يقينًا

422
00:32:20,156 --> 00:32:23,636
أن فوق كل ذي علم عليم،

423
00:32:25,856 --> 00:32:28,156
وأنه مهما بلغ من العلم

424
00:32:30,056 --> 00:32:32,516
يوجد من هو أعلم منه،

425
00:32:34,176 --> 00:32:35,825
فلا يعجب بعلمه

426
00:32:37,836 --> 00:32:40,696
ولا ينقطع عن طلب العلم.

427
00:32:43,516 --> 00:32:47,816
بل يلزم المحبرة حتى يرد المقبرة.

428
00:32:50,396 --> 00:32:51,516
من آفات.

429
00:32:55,776 --> 00:32:57,096
بعض طلاب العلم

430
00:32:58,316 --> 00:33:03,156
أنه إذا حصل شيئا من العلم تكبر

431
00:33:03,856 --> 00:33:05,076
على أن يتعلم.

432
00:33:06,716 --> 00:33:10,496
وقال أنا شيخ أنا واعظ.

433
00:33:11,476 --> 00:33:13,336
كيف أذهب وأجلس مع الطلاب؟

434
00:33:15,216 --> 00:33:16,356
كيف أطلب العلم؟

435
00:33:18,256 --> 00:33:22,616
وربما قال لنفسي أنا مثل هذا الشيخ.

436
00:33:23,976 --> 00:33:25,456
هو يعلم وأنا أعلم.

437
00:33:27,356 --> 00:33:29,196
فكيف أذهب وأطلب العلم؟

438
00:33:31,556 --> 00:33:37,476
وطالب العلم حي ما طلب العلم، فإذا ظن

439
00:33:37,536 --> 00:33:39,976
أنه قد انتهى فقد انتهى.

440
00:33:44,596 --> 00:33:46,116
إذا ظن أنه انتهى

441
00:33:47,036 --> 00:33:50,976
من طريق الطلب فقد انتهى حقيقة.

442
00:33:52,916 --> 00:33:58,876
لا يزال طالب العلم بخير ما أدرك أنه بحاجة
إلى أن

443
00:33:58,936 --> 00:34:01,056
يطلب العلم.

444
00:34:01,196 --> 00:34:02,986
وإذا أيقن الإنسان

445
00:34:03,696 --> 00:34:06,596
أنه فوق كل ذي علم عليم،

446
00:34:07,376 --> 00:34:10,417
فإن هذا يدعوه إلى أن يطلب العلم،

447
00:34:11,196 --> 00:34:16,897
وأن يستمر في طلب العلم إلى أن تقبض
روحه وهو

448
00:34:16,957 --> 00:34:18,796
طالب للعلم،

449
00:34:20,156 --> 00:34:22,417
ويدعوه ذلك إلى التواضع،

450
00:34:24,056 --> 00:34:29,496
فإنه مهما بلغ من العلم فإن الذي يجهله

451
00:34:29,616 --> 00:34:32,496
أكثر، وهناك من هو أعلم منه.

452
00:34:36,656 --> 00:34:42,296
كما أن في قصة موسى عليه السلام مع الخضر
عليهما السلام

453
00:34:43,635 --> 00:34:46,877
الابتلاء عند ملازمة العلماء.

454
00:34:49,356 --> 00:34:50,816
وضرورة الصبر

455
00:34:52,476 --> 00:34:53,596
عند التعلم.

456
00:34:54,856 --> 00:34:57,516
وعدم التعجل عند الطلب

457
00:34:58,476 --> 00:35:01,256
حتى يبين الشيخ للطالب.

458
00:35:05,016 --> 00:35:08,556
طالب العلم بحاجة شديدة للصبر

459
00:35:10,176 --> 00:35:12,636
أن يصبر على الطريق

460
00:35:14,416 --> 00:35:15,916
فالعوائق كثيرة،

461
00:35:18,036 --> 00:35:20,656
وأن يصبر على الحضور،

462
00:35:22,736 --> 00:35:25,216
وأن يصبر على إحضار قلبه.

463
00:35:28,776 --> 00:35:30,656
وأن يصبر على شيخه.

464
00:35:32,676 --> 00:35:35,996
وألا يتعجل الأمور.

465
00:35:38,476 --> 00:35:40,136
عند تعليم الشيخ له،

466
00:35:41,996 --> 00:35:44,336
بل يصبر حتى يبين له الشيخ.

467
00:35:45,696 --> 00:35:47,316
ومن لم يصبر حُرم.

468
00:35:49,156 --> 00:35:51,696
من لم يصبر حُرم.

469
00:35:53,056 --> 00:35:54,596
نعوذ بالله من الحرمان.

470
00:35:56,376 --> 00:35:57,916
وفي قصة ذي القرنين

471
00:35:59,636 --> 00:36:01,936
وهو ملك صالح

472
00:36:03,196 --> 00:36:06,556
أعطاه الله أنواعًا من العلوم

473
00:36:07,736 --> 00:36:10,856
التي يعرف بها نواحي الأرض،

474
00:36:12,396 --> 00:36:14,636
وأعطاه الله السلطة

475
00:36:15,776 --> 00:36:18,296
على مشارق الأرض ومغاربها.

476
00:36:19,856 --> 00:36:20,876
وفي قصته

477
00:36:22,256 --> 00:36:26,296
الابتلاء بالسلطة والمسؤولية

478
00:36:27,456 --> 00:36:33,188
والرعاية. هل يجتهد فيها

479
00:36:34,448 --> 00:36:37,768
ويحرص على ما ينفع الرعية

480
00:36:38,608 --> 00:36:40,988
وعلى ما يسعد الرعية

481
00:36:41,868 --> 00:36:43,648
فيكون من الفائزين

482
00:36:44,788 --> 00:36:48,288
ويكون ذلك سببًا لقوة سلطانه؟

483
00:36:50,008 --> 00:36:51,628
أم يكون على خلاف ذلك؟

484
00:36:54,088 --> 00:36:57,138
وكلنا يا إخوة عندنا مسؤوليات

485
00:36:59,248 --> 00:37:02,408
وعندنا رعاية ونبتلى بهذا.

486
00:37:03,928 --> 00:37:05,288
ليس الحاكم فقط

487
00:37:06,828 --> 00:37:11,928
الأب والأم والعامل والموظف والمدير.

488
00:37:16,368 --> 00:37:18,128
نبتلى بهذه المسؤولية.

489
00:37:20,108 --> 00:37:21,678
هل نجتهد فيها

490
00:37:23,428 --> 00:37:25,828
ونحاول أن نعمل الأصلح؟

491
00:37:28,428 --> 00:37:30,088
وأن نسعد الرعية.

492
00:37:35,508 --> 00:37:38,788
أم والعياذ بالله.

493
00:37:41,588 --> 00:37:42,668
نغش الرعية.

494
00:37:45,128 --> 00:37:46,248
ولا نجهد لهم

495
00:37:47,788 --> 00:37:51,588
ولا ننصح لهم.

496
00:37:53,468 --> 00:37:56,928
هذه الوقفة الأولى في التدبر الكلي.

497
00:37:59,308 --> 00:38:02,508
فيما يتعلق بالابتلاء.

498
00:38:05,028 --> 00:38:09,768
الوقفة الثانية من مقاصد سورة الكهف

499
00:38:09,828 --> 00:38:11,628
الكلية

500
00:38:12,428 --> 00:38:16,208
بيان أسباب السلامة من الفتن.

501
00:38:24,748 --> 00:38:25,748
ومنها

502
00:38:26,688 --> 00:38:31,348
أسباب للسلامة من شرور الفتن كلها،

503
00:38:33,128 --> 00:38:34,388
فهي أسباب.

504
00:38:36,768 --> 00:38:38,548
يعصم الإنسان

505
00:38:39,608 --> 00:38:42,958
بها بإذن الله من الفتن كلها،

506
00:38:44,828 --> 00:38:47,008
ويسلم من شرور الفتن

507
00:38:47,968 --> 00:38:50,128
كلها، وأهمها أمور.

508
00:38:51,828 --> 00:38:55,488
الأول قراءة القرآن بتدبر،

509
00:38:57,168 --> 00:39:01,008
ففي ذلك إزالة الشكوك عن القلوب.

510
00:39:02,908 --> 00:39:07,988
وكلما أكثر الإنسان من ذلك كلما انجلت

511
00:39:08,048 --> 00:39:10,708
الظلمة عن قلبه.

512
00:39:11,768 --> 00:39:16,768
وقد تقدم معنا أن قراءة سورة الكهف فيها

513
00:39:16,828 --> 00:39:19,188
العصمة من الفتن المظلة.

514
00:39:20,728 --> 00:39:22,188
وثاني الأسباب

515
00:39:23,308 --> 00:39:25,568
اعتزال أهل الفتن.

516
00:39:28,028 --> 00:39:32,588
وسد طرق وصول شبهاتهم إلى قلب الإنسان.

517
00:39:34,008 --> 00:39:35,088
فلا يجالسهم

518
00:39:36,448 --> 00:39:37,768
ولا يقرأ لهم

519
00:39:39,188 --> 00:39:40,688
ولا يستمع لهم.

520
00:39:43,128 --> 00:39:47,288
كما فعل الفتيان الذين آمنوا.

521
00:39:50,968 --> 00:39:52,508
وفي مقابل ذلك

522
00:39:53,788 --> 00:39:55,588
مجالسة الأخيار

523
00:39:56,928 --> 00:39:58,428
والاستفادة منهم،

524
00:40:00,548 --> 00:40:02,808
ففي ذلك السلامة من الفتن.

525
00:40:05,348 --> 00:40:10,128
المظلة وحفظ البلاد من شرور الفتن.

526
00:40:11,648 --> 00:40:17,068
قال تعالى عن أهل الكهف أنهم قالوا

527
00:40:18,368 --> 00:40:23,888
وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا

528
00:40:24,028 --> 00:40:29,768
إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم

529
00:40:29,828 --> 00:40:31,828
من أمركم مرفقا.

530
00:40:33,408 --> 00:40:35,028
والسبب الثالث

531
00:40:35,868 --> 00:40:38,988
للنجاة من شرور الفتن كلها

532
00:40:40,248 --> 00:40:41,668
اللجوء إلى الله

533
00:40:43,528 --> 00:40:46,468
وكثرة الدعاء والتضرع.

534
00:40:52,988 --> 00:40:55,428
ففي الدعاء جلب لكل خير

535
00:40:56,928 --> 00:40:58,448
ودفع لكل شر.

536
00:40:59,128 --> 00:41:02,388
قال تعالى إذ أوى الفتية إلى الكهف

537
00:41:03,088 --> 00:41:07,838
فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة

538
00:41:08,708 --> 00:41:11,748
وهيئ لنا من أمرنا رشدا.

539
00:41:14,488 --> 00:41:17,808
هذه الأسباب كما قلت

540
00:41:18,668 --> 00:41:21,548
أسباب للسلامة من الفتن

541
00:41:22,348 --> 00:41:25,948
كلها دلت عليها سورة الكهف.

542
00:41:28,348 --> 00:41:34,048
ومن الأسباب ما هو سبب للسلامة من
بعض الفتن.

543
00:41:35,728 --> 00:41:40,048
فمن أسباب السلامة من فتنة الاغترار بالدنيا

544
00:41:41,608 --> 00:41:47,088
والكبر. التواضع

545
00:41:48,368 --> 00:41:53,198
وأن يوطن نفسه، وأن يوطن الإنسان نفسه

546
00:41:53,388 --> 00:41:54,848
على التواضع.

547
00:41:57,348 --> 00:42:02,628
ويجاهد نفسه على التواضع. وكذلك

548
00:42:03,648 --> 00:42:08,688
إدراك أن القوة لله وبالله.

549
00:42:11,208 --> 00:42:16,448
أن القوة لله وبالله فالله هو القوي

550
00:42:17,428 --> 00:42:21,908
ولا قوة لمخلوق إلا بالله

551
00:42:23,388 --> 00:42:24,748
سبحانه وتعالى.

552
00:42:26,328 --> 00:42:31,528
والأمر الثالث إدراك أن ما عند

553
00:42:31,628 --> 00:42:34,828
الله خير من الدنيا وما فيها.

554
00:42:36,588 --> 00:42:40,988
إدراك أن ما عند الله خير من الدنيا

555
00:42:42,328 --> 00:42:43,328
وما فيها.

556
00:42:44,548 --> 00:42:47,388
كما مر معنا في قصة الرجلين.

557
00:42:47,448 --> 00:42:52,288
قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك

558
00:42:52,448 --> 00:42:57,068
من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا.

559
00:42:57,208 --> 00:43:02,188
لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا.

560
00:43:03,228 --> 00:43:08,808
ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا
قوة إلا

561
00:43:08,868 --> 00:43:13,168
بالله إن ترني أنا أقل منك مالا وولدا.

562
00:43:14,088 --> 00:43:19,828
وقال سبحانه ولم تكن له فئة ينصرونه من دون

563
00:43:19,888 --> 00:43:23,088
الله وما كان منتصرا.

564
00:43:23,148 --> 00:43:28,788
هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا

565
00:43:28,888 --> 00:43:31,068
وخير عقبا.

566
00:43:32,668 --> 00:43:38,488
لعلي أقف عند هذه النقطة ونصلي العشاء إن
شاء الله

567
00:43:38,568 --> 00:43:43,228
ونرجع لنكمل المجلس الثالث.

568
00:43:43,748 --> 00:43:45,128
أسأل الله عز وجل

569
00:43:46,008 --> 00:43:51,108
أن يجزيكم خيرا على حضوركم وعلى صبركم،

570
00:43:51,728 --> 00:43:55,328
وأن يجعل ما نقول نافعا لنا

571
00:43:56,268 --> 00:44:01,528
ومرضيا لربنا عنا، والله تعالى أعلى وأعلم
وصلى الله على نبينا

572
00:44:01,588 --> 00:44:02,398
وسلم.