1
00:00:03,120 --> 00:00:05,860
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

2
00:00:07,580 --> 00:00:13,580
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
الأتمان الأكمل على المبعوث رحمة

3
00:00:13,700 --> 00:00:17,860
للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

4
00:00:19,960 --> 00:00:20,960
فنواصل.

5
00:00:23,960 --> 00:00:29,960
مجالسنا في اليوم الثاني من أيام هذه الدورة
التي أسأل الله

6
00:00:30,040 --> 00:00:33,330
عز وجل أن يجعلها نافعة مباركة،

7
00:00:34,260 --> 00:00:37,860
وأن يسرنا بها عند لقائه سبحانه وتعالى.

8
00:00:40,580 --> 00:00:43,260
ونواصل بيان

9
00:00:44,500 --> 00:00:48,080
أصول معاملة الأهل والأصحاب.

10
00:00:54,540 --> 00:00:59,980
والأمر كما كان البارحة إن شاء الله قبل ثلث
ساعة من الأذان إن شاء

11
00:01:00,040 --> 00:01:05,261
الله نتوقف عن طرح المادة العلمية

12
00:01:05,400 --> 00:01:10,080
ونشرح إن شاء الله عز وجل أو نجيب
عن الأسئلة.

13
00:01:12,140 --> 00:01:18,020
وغدا إن شاء الله عز وجل سيكون عندنا الكلام
عن النبي صلى الله

14
00:01:18,120 --> 00:01:23,880
عليه وسلم مع أهله، والنبي صلى الله عليه
وسلم مع أصحابه.

15
00:01:26,500 --> 00:01:27,900
الأصل الحادي عشر

16
00:01:30,080 --> 00:01:34,140
معاملة الأهل والأصحاب بالعفو والصفح.

17
00:01:36,180 --> 00:01:39,680
العفو عن عباد الله

18
00:01:41,100 --> 00:01:43,600
سبب لمغفرة الله

19
00:01:45,740 --> 00:01:50,820
وسبب للعز والتمكين وعون الله
سبحانه وتعالى.

20
00:01:52,260 --> 00:01:55,000
فكيف بالصفح والعفو

21
00:01:56,000 --> 00:01:57,520
عن الأهل والأصحاب؟

22
00:01:59,440 --> 00:02:01,260
لا شك أن الأمر أفضل

23
00:02:03,220 --> 00:02:05,960
وأن ثوابه عند الله أعظم،

24
00:02:07,640 --> 00:02:13,460
قال الله عز وجل وليعفو وليصفح ألا تحبون أن

25
00:02:13,520 --> 00:02:16,940
يغفر الله لكم والله غفور رحيم.

26
00:02:17,900 --> 00:02:20,220
قال العلماء في هذه الآية دلالة

27
00:02:21,340 --> 00:02:26,100
على أن عفو العبد عن عباد الله سبب

28
00:02:27,040 --> 00:02:31,560
سبب لمغفرة الله سبحانه وتعالى.

29
00:02:31,620 --> 00:02:35,360
وما أحوجنا إلى أن يغفر الله لنا.

30
00:02:36,540 --> 00:02:42,540
وجاء عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:02:43,300 --> 00:02:49,200
ما من جرعة أعظم أجرا عند الله من جرعة

32
00:02:49,260 --> 00:02:54,380
غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله.

33
00:02:55,400 --> 00:02:58,580
رواه ابن ماجة وصححه الألباني.

34
00:03:01,080 --> 00:03:04,720
ومن كظم الغيظ العفو

35
00:03:06,760 --> 00:03:07,760
عن.

36
00:03:09,580 --> 00:03:14,220
من فعل ما أوجب الغضب.

37
00:03:18,160 --> 00:03:23,940
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ما

38
00:03:24,000 --> 00:03:26,080
نقصت صدقة من مال،

39
00:03:27,060 --> 00:03:30,480
وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا.

40
00:03:31,520 --> 00:03:33,660
رواه مسلم في الصحيح.

41
00:03:34,720 --> 00:03:36,420
قال ابن القيم رحمه الله

42
00:03:37,560 --> 00:03:42,040
العفو من المخلوق ظاهره ضيم وذل،

43
00:03:43,300 --> 00:03:46,700
وباطنه عز ومهابة.

44
00:03:47,960 --> 00:03:51,020
من عفا عن أهله وأصحابه

45
00:03:51,920 --> 00:03:56,720
ألقى الله مهابته في قلوب أهله وأصحابه.

46
00:03:58,520 --> 00:04:00,060
قال ابن القيم رحمه الله

47
00:04:01,020 --> 00:04:04,420
العفو من المخلوق ظاهره ضيم وذل،

48
00:04:05,480 --> 00:04:07,640
وباطنه عز ومهابة،

49
00:04:08,360 --> 00:04:11,640
والانتقام ظاهره عز،

50
00:04:12,900 --> 00:04:15,040
وباطنه ذل.

51
00:04:15,980 --> 00:04:19,440
فما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا،

52
00:04:20,540 --> 00:04:25,960
ولا انتقم أحد لنفسه إلا دل، ولو لم

53
00:04:26,040 --> 00:04:29,720
يكن إلا بفوات عز العفو.

54
00:04:31,520 --> 00:04:32,520
ولهذا

55
00:04:33,000 --> 00:04:37,560
ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم
لنفسه قط.

56
00:04:38,760 --> 00:04:40,420
إلى أن قال رحمه الله

57
00:04:41,860 --> 00:04:47,060
والعفو من أخلاق النفس المطمئنة، والذل

58
00:04:47,160 --> 00:04:50,200
من أخلاق الأمارة.

59
00:04:51,160 --> 00:04:54,080
عدوك إن بالغ في السب

60
00:04:54,820 --> 00:04:56,480
فبالغ في الصفح.

61
00:05:01,120 --> 00:05:04,680
قال تنب عنك العوام في شتمه،

62
00:05:05,740 --> 00:05:10,180
ويحمدك العلماء على حلمك هذا إذا كان
مع عدوك.

63
00:05:12,960 --> 00:05:18,620
وإنما يقع هذا ممن يرى أن تسليطه عليه إما

64
00:05:18,700 --> 00:05:23,600
عقوبة على ذنب، أو رفع درجة بالابتلاء.

65
00:05:24,580 --> 00:05:25,580
وهذا في الحقيقة

66
00:05:26,800 --> 00:05:30,000
ينظر إليه المؤمن حتى مع أهله وأصحابه.

67
00:05:32,180 --> 00:05:33,880
زلل أهلك عليك

68
00:05:35,340 --> 00:05:39,860
قد يكون بسبب ذنب قد فعلته.

69
00:05:40,800 --> 00:05:46,300
ولذلك من وصايا العلماء أن الإنسان إذا
رأى تغير

70
00:05:46,580 --> 00:05:50,840
من أهله عليه فلينظر في حاله مع الله.

71
00:05:56,180 --> 00:05:58,380
فقد يكون مذنبا.

72
00:06:02,320 --> 00:06:06,480
فيغير أهله عليه بسبب ذنبه.

73
00:06:06,564 --> 00:06:08,308
وقد يكون

74
00:06:08,368 --> 00:06:14,348
ذلك لرفع درجته عند الله، فإن الله إذا أراد
بعبد منزلة

75
00:06:14,408 --> 00:06:19,918
في الجنة ثم لم يبلغها بعمله قال لملائكته
صبوا عليه البلاء

76
00:06:20,068 --> 00:06:25,968
صبا. وقد يكون ذلك في أهله وفي أصحابه،

77
00:06:27,388 --> 00:06:32,988
فيراعي المؤمن ذلك في معاملته

78
00:06:33,048 --> 00:06:34,308
لأهله وأصحابه.

79
00:06:36,688 --> 00:06:38,588
قال أبو فراس

80
00:06:39,548 --> 00:06:44,748
ابن حمدان ما كنت مذ كنت إلا طوع

81
00:06:44,848 --> 00:06:45,848
خِلَّاني.

82
00:06:47,368 --> 00:06:51,008
ليست مفارقة الأحباب من شاني.

83
00:06:52,168 --> 00:06:56,868
يجني وأصفح عنه حانيًا أبدًا.

84
00:06:57,948 --> 00:06:59,368
لا شيء أحسن

85
00:07:00,248 --> 00:07:02,648
من حانٍ على جاني.

86
00:07:03,508 --> 00:07:04,588
ما أجمل هذا البيت.

87
00:07:06,028 --> 00:07:10,768
يجني وأصفح عنه حانيًا أبدًا.

88
00:07:11,868 --> 00:07:12,868
لا شيء

89
00:07:13,648 --> 00:07:17,248
أحسن من حانٍ على جاني.

90
00:07:18,288 --> 00:07:21,268
إنما يظهر الحنان عند الجناية.

91
00:07:22,788 --> 00:07:24,328
الحنان عند الرضا

92
00:07:25,808 --> 00:07:27,368
يستطيعه كل أحد.

93
00:07:29,108 --> 00:07:34,788
أما الحنان عند الجناية فإنما يكون
من الفضلاء.

94
00:07:36,828 --> 00:07:38,707
الأصل الثاني عشر

95
00:07:39,628 --> 00:07:43,148
التواضع مع الأهل والأصحاب

96
00:07:44,788 --> 00:07:46,088
واجتناب الكبر.

97
00:07:50,988 --> 00:07:51,988
التواضع

98
00:07:53,528 --> 00:07:57,508
معاملة الأهل والأصحاب بالتواضع وعدم الكبر.

99
00:07:58,488 --> 00:08:00,948
ومن ذلك أن يقبل نصحهم.

100
00:08:02,468 --> 00:08:04,108
من علامات التواضع

101
00:08:04,828 --> 00:08:07,548
أن يقبل الزوج من زوجته النصح،

102
00:08:09,008 --> 00:08:11,368
وأن تقبل الزوجة من زوجها النصح،

103
00:08:12,308 --> 00:08:15,028
وأن يقبل الإنسان من أصحابه النصح.

104
00:08:18,508 --> 00:08:24,268
جاء عن عياض بن حمار رضي الله عنه أنه قال
قال رسول الله صلى الله

105
00:08:24,348 --> 00:08:30,288
عليه وسلم إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى

106
00:08:30,388 --> 00:08:32,808
لا يبغي أحد على أحد،

107
00:08:33,508 --> 00:08:35,788
ولا يفخر أحد على أحد.

108
00:08:35,848 --> 00:08:39,288
رواه أبو داود وابن ماجة وصححه الألباني،

109
00:08:40,148 --> 00:08:45,048
وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال ما

110
00:08:45,108 --> 00:08:50,808
نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا

111
00:08:50,868 --> 00:08:56,808
بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا

112
00:08:56,868 --> 00:08:58,108
رفعه الله.

113
00:08:58,248 --> 00:08:59,248
رواه مسلم.

114
00:09:00,208 --> 00:09:04,548
ومن التواضع لله أن تتواضع لعباد الله،

115
00:09:06,888 --> 00:09:12,688
وأن تتواضع لأقرب الناس إليك من
أهلك وأصحابك.

116
00:09:15,748 --> 00:09:18,288
فالقلب الممتلئ إيمانًا

117
00:09:20,068 --> 00:09:22,248
وخشية لله عز وجل

118
00:09:23,688 --> 00:09:27,818
يكون صاحبه متواضعًا لخلق الله.

119
00:09:28,808 --> 00:09:33,808
وأنا أختصر الآن حتى نختم هذه الأصول في
هذا المجلس،

120
00:09:34,408 --> 00:09:37,408
وننتقل غدًا إلى الأمر الثاني والثالث.

121
00:09:37,968 --> 00:09:39,428
الأصل الثالث عشر

122
00:09:40,408 --> 00:09:45,628
الصبر على أذاهم والتغافل عن زللهم.

123
00:09:48,328 --> 00:09:49,868
ما استعان عبد.

124
00:09:53,548 --> 00:09:59,168
بعد استعانته على الله عز بعد استعانته
بالله عز وجل

125
00:10:00,868 --> 00:10:04,308
على معاملة الخلق بمثل الصبر.

126
00:10:05,728 --> 00:10:11,668
قال الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا
استعينوا بالصبر والصلاة إن

127
00:10:11,728 --> 00:10:14,008
الله مع الصابرين.

128
00:10:14,148 --> 00:10:19,628
وقال سبحانه إنه من يتق ويصبر فإن الله لا

129
00:10:19,688 --> 00:10:21,228
يضيع أجر المحسنين.

130
00:10:22,208 --> 00:10:28,188
وقال سبحانه وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا
لما صبروا

131
00:10:28,848 --> 00:10:32,668
وكانوا بآياتنا يوقنون.

132
00:10:34,068 --> 00:10:39,768
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
الإنسان لا بد له

133
00:10:39,828 --> 00:10:44,548
من أن يعيش مع الناس. والناس

134
00:10:46,408 --> 00:10:51,748
لهم إرادات يطلبون منه أن يوافقهم عليها،

135
00:10:52,808 --> 00:10:56,408
وإن لم يوافقهم آذوه وعذبوه.

136
00:10:57,528 --> 00:11:02,868
فمن هداه الله وأرشده امتنع من فعل المحرم

137
00:11:03,928 --> 00:11:06,008
وصبر على أذاهم.

138
00:11:06,928 --> 00:11:09,568
هذا بالنسبة لعموم الناس،

139
00:11:10,628 --> 00:11:12,408
فكيف بأهله؟

140
00:11:14,968 --> 00:11:17,068
وبمن هم من أصحابه؟

141
00:11:22,848 --> 00:11:27,008
والعافية في معاملة الأهل والأصحاب
في التغافل

142
00:11:28,728 --> 00:11:32,388
أن يتغافل الإنسان عن الزلات،

143
00:11:33,348 --> 00:11:35,228
وألا يقف مع كل شيء،

144
00:11:37,168 --> 00:11:39,168
وألا يتفقد كل شيء.

145
00:11:40,628 --> 00:11:46,388
روى البيهقي بإسناده عن محمد بن عبد الله
الخزاعي قال سمعت

146
00:11:46,468 --> 00:11:51,808
عثمان بن زائدة يقول العافية عشرة

147
00:11:51,928 --> 00:11:56,148
أجزاء تسعة منها في التغافل

148
00:11:58,108 --> 00:12:03,888
العافية عشرة أجزاء تسعة منها في التغافل.

149
00:12:04,348 --> 00:12:09,528
قال فحدثت به أحمد بن حنبل فقال

150
00:12:10,248 --> 00:12:15,128
العافية عشرة أجزاء كلها

151
00:12:15,188 --> 00:12:16,916
في التغافل.

152
00:12:17,000 --> 00:12:21,078
العافية عشرة أجزاء كلها

153
00:12:21,138 --> 00:12:21,918
في التغافل.

154
00:12:22,578 --> 00:12:26,678
وروى عن البيهقي عن عمرو بن عثمان

155
00:12:26,738 --> 00:12:32,198
المكي أنه قال المروءة التغافل

156
00:12:32,258 --> 00:12:34,118
عن زلل الإخوان

157
00:12:35,378 --> 00:12:39,478
المروءة، التغافل عن زلل الإخوان.

158
00:12:40,338 --> 00:12:45,998
وروى عن الربيعي قال سمعت الشافعي يقول

159
00:12:46,078 --> 00:12:51,498
الكيس العاقل هو الفطن المتغافل.

160
00:12:52,578 --> 00:12:54,198
هو ذكي ليس بالغبي،

161
00:12:56,218 --> 00:12:59,298
ولكنه يتغافل.

162
00:13:00,738 --> 00:13:04,218
يرى الشيء ويظهر أنه لم يره.

163
00:13:05,578 --> 00:13:09,638
يعلم بالشيء ولا يخبر أنه قد علم به.

164
00:13:11,258 --> 00:13:16,078
يتغافل عن الزلات. وقيل

165
00:13:16,958 --> 00:13:22,238
ولست أقطع إخواني بزلتهم لا خير

166
00:13:22,358 --> 00:13:25,338
في قاطع الإخوان بالزلل.

167
00:13:27,438 --> 00:13:32,938
وقيل أغمض عيني عن صديقي تكرما

168
00:13:34,178 --> 00:13:38,038
كأني بما يأتي من الجهل جاهل.

169
00:13:39,658 --> 00:13:44,078
أنا لست جاهلا بما يصدر عنه من الجهل،

170
00:13:45,118 --> 00:13:48,878
لكني أغمض عيني متغافلا.

171
00:13:49,778 --> 00:13:53,818
قال أغمض عيني عن صديقي تكرما

172
00:13:54,658 --> 00:13:58,058
كأني بما يأتي من الجهل جاهل،

173
00:13:58,978 --> 00:14:04,218
وما بي من جهل ولكن خليقتي تطيق

174
00:14:04,278 --> 00:14:07,378
احتمال الكره فيما يحمل.

175
00:14:08,658 --> 00:14:13,938
وإن أقطع الإخوان في كل عثرة بقيت

176
00:14:13,998 --> 00:14:17,518
وحيدا لم أجد من أواصل.

177
00:14:19,258 --> 00:14:20,557
قال بعض الحكماء

178
00:14:21,578 --> 00:14:24,478
العاقل هو الحكيم المتغافل.

179
00:14:25,518 --> 00:14:28,118
وقيل لبعض العارفين ما المروءة؟

180
00:14:29,178 --> 00:14:33,358
قال التغافل عن زلة الإخوان.

181
00:14:34,898 --> 00:14:36,318
الأصل الرابع عشر

182
00:14:37,978 --> 00:14:39,518
اختيار الأصحاب.

183
00:14:44,178 --> 00:14:49,158
انتقاء من يجالس وكيف يجالس الأصحاب،

184
00:14:50,278 --> 00:14:55,818
وهذا أصل في معاملة الأصحاب قبل
المصاحبة أصلا.

185
00:14:57,638 --> 00:15:01,998
الصاحب ساحب والمصاحب مقارب،

186
00:15:03,838 --> 00:15:05,318
فينبغي على الإنسان

187
00:15:06,518 --> 00:15:09,858
أن يختار أصحابه.

188
00:15:11,898 --> 00:15:17,738
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم

189
00:15:17,818 --> 00:15:19,818
الرجل على دين خليله

190
00:15:20,818 --> 00:15:23,898
فلينظر أحدكم من يخالل.

191
00:15:24,658 --> 00:15:29,168
رواه أحمد وأبو داود والترمذي
وحسنه الألباني.

192
00:15:30,718 --> 00:15:31,738
وعن أبي سعيد

193
00:15:32,698 --> 00:15:37,878
رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول لا

194
00:15:37,998 --> 00:15:39,978
تصاحب إلا مؤمنا

195
00:15:41,138 --> 00:15:43,718
ولا يأكل طعامك إلا تقي.

196
00:15:44,738 --> 00:15:48,318
رواه أحمد وأبو داود والترمذي
وحسنه الألباني.

197
00:15:49,338 --> 00:15:55,058
وعن أسماء بنت يزيد الأنصاري رضي الله عنها
قالت قال رسول

198
00:15:55,118 --> 00:16:00,118
الله صلى الله عليه وسلم ألا
أخبركم بخياركم؟

199
00:16:00,918 --> 00:16:02,018
قالوا بلى.

200
00:16:02,958 --> 00:16:07,758
قال خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله.

201
00:16:09,118 --> 00:16:10,698
رواه أحمد.

202
00:16:12,578 --> 00:16:16,177
فينبغي على الإنسان أن يختار من
الأصحاب المؤمنين

203
00:16:17,458 --> 00:16:20,578
الذين إذا رآهم ذكر الله.

204
00:16:23,478 --> 00:16:29,218
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قيل يا
رسول الله أي جلسائنا

205
00:16:29,318 --> 00:16:35,278
خير؟ قال من ذكركم الله برؤيته.

206
00:16:37,638 --> 00:16:39,458
أخرجه أبو يعلى.

207
00:16:41,618 --> 00:16:44,658
فينبغي على الإنسان أن يختار

208
00:16:45,778 --> 00:16:47,178
الجليس الصالح،

209
00:16:48,658 --> 00:16:51,898
وأن يعرف كيف يجالس الناس.

210
00:16:53,138 --> 00:16:55,938
قال ابن الجوزي رحمه الله

211
00:16:56,778 --> 00:16:59,838
مخالطة الناس وخصوصا العوام

212
00:17:01,358 --> 00:17:03,558
تنسي الرحيل عن الدنيا،

213
00:17:04,897 --> 00:17:10,418
وتجلب الكسل عن الطاعة والبطالة والغفلة

214
00:17:10,938 --> 00:17:11,938
والراحة،

215
00:17:12,838 --> 00:17:18,398
فيثقل على من ألف مخالطة الناس كيف

216
00:17:18,518 --> 00:17:22,618
كان التشاغل بالعلم أو بالعبادة،

217
00:17:23,858 --> 00:17:29,338
ولا يزال يخالطهم كيف كان

218
00:17:29,418 --> 00:17:32,098
حتى تهون عليه الغيبة

219
00:17:33,458 --> 00:17:36,778
وتضيع الساعات في غير شيء.

220
00:17:38,878 --> 00:17:40,208
وقال رحمه الله

221
00:17:41,218 --> 00:17:44,178
ما رأيت أكثر أذى للمؤمن

222
00:17:45,018 --> 00:17:47,378
من مخالطة من لا

223
00:17:48,118 --> 00:17:49,978
يصلح ولا يصلح،

224
00:17:51,338 --> 00:17:53,498
فإن الطبع يسرق،

225
00:17:54,698 --> 00:17:56,638
فإن لم يتشبه منهم

226
00:17:57,758 --> 00:18:03,698
ولم يسرق منهم ولم يسرق منهم فتُر عمله.

227
00:18:04,818 --> 00:18:10,798
وقال ابن القيم رحمه الله والضابط النافع في
أمر الخلطة

228
00:18:11,538 --> 00:18:13,718
أن يخالط الناس في الخير،

229
00:18:14,618 --> 00:18:18,398
ويعتزلهم في الشر وفضول المباحات،

230
00:18:19,178 --> 00:18:21,609
وإن دعت الحاجة إلى.

231
00:18:21,693 --> 00:18:24,450
خلطتهم في فضول المباحات،

232
00:18:24,990 --> 00:18:30,290
فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعة

233
00:18:30,490 --> 00:18:32,040
لله إن أمكنه،

234
00:18:33,030 --> 00:18:36,720
ويشجع نفسه ويقوي قلبه،

235
00:18:37,670 --> 00:18:42,930
ولا يرتفت إلى الوارد الشيطاني القاطع له
في ذلك.

236
00:18:43,850 --> 00:18:46,630
فالشاهد أن هذا الأصل

237
00:18:47,570 --> 00:18:49,330
يقصد يقصد منه

238
00:18:50,270 --> 00:18:55,810
أن يتخير الإنسان أصحابه على وثق الميزان

239
00:18:55,870 --> 00:19:01,590
الشرعي، وأن يعرف كيف يخالط أصحابه،

240
00:19:02,430 --> 00:19:08,290
فتكون خلطته لأصحابه زيادة في الخير لا

241
00:19:08,410 --> 00:19:10,610
قاطعة عن الخير.

242
00:19:12,010 --> 00:19:13,530
الأصل الخامس عشر

243
00:19:14,390 --> 00:19:17,329
القيام بما يقوي الصحبة

244
00:19:18,290 --> 00:19:20,510
ويديم المودة.

245
00:19:21,810 --> 00:19:25,010
ومن ذلك أن الإنسان إذا أحب

246
00:19:26,329 --> 00:19:28,510
صاحبا له في الله فليعلمه

247
00:19:29,670 --> 00:19:30,930
أنه يحبه.

248
00:19:32,210 --> 00:19:37,290
قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أحب إذا
أحب أحدكم

249
00:19:37,390 --> 00:19:39,870
أخاه فليعلمه إياه.

250
00:19:40,010 --> 00:19:44,490
رواه أحمد وأبو داود والترمذي
وصححه الألباني.

251
00:19:46,110 --> 00:19:51,390
ومن ذلك أيضا زيارة الأصحاب لله،

252
00:19:53,090 --> 00:19:58,810
وهذا اليوم قل في زماننا فقل التزاور

253
00:19:58,870 --> 00:20:00,310
لله وفي الله.

254
00:20:02,170 --> 00:20:07,770
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه وسلم أن رجلا

255
00:20:07,950 --> 00:20:12,950
زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله له

256
00:20:13,110 --> 00:20:18,530
على مدرجته ملكا، فلما أتى عليه قال
أين تريد؟

257
00:20:19,110 --> 00:20:22,830
قال أريد أخا لي في هذه القرية.

258
00:20:22,890 --> 00:20:26,650
قال له هل لك عليه من نعمة تربها؟

259
00:20:26,710 --> 00:20:31,470
قال لا، غير أني أحببته في الله عز وجل.

260
00:20:32,150 --> 00:20:38,010
قال فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك

261
00:20:38,070 --> 00:20:39,590
كما أحببته فيه.

262
00:20:39,730 --> 00:20:41,170
رواه مسلم في الصحيح.

263
00:20:41,550 --> 00:20:46,790
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم

264
00:20:46,910 --> 00:20:52,450
من عاد مريضا أو زار أخا له في الله

265
00:20:52,550 --> 00:20:57,930
ناداه مناد أن طبْت وطاب ممشاك وتبوأت

266
00:20:57,990 --> 00:20:59,510
من الجنة منزلا.

267
00:20:59,650 --> 00:21:03,390
رواه الترمذي وحسنه الألباني.

268
00:21:03,470 --> 00:21:04,930
الأصل السادس عشر

269
00:21:05,930 --> 00:21:09,450
مراعاة اختلاف الطباع والأفهام.

270
00:21:11,070 --> 00:21:13,430
التعامل مع الأهل والأصحاب

271
00:21:14,610 --> 00:21:17,690
ينبغي أن يكون كما خلقهم الله،

272
00:21:18,650 --> 00:21:24,330
والله عز وجل خلق الناس مختلفين في طبائعهم

273
00:21:25,050 --> 00:21:30,790
مختلفين في صفاتهم كاللين والشدة وسرعة

274
00:21:30,850 --> 00:21:36,290
الغضب وبطء الرضا والعكس، وهذا من آيات

275
00:21:36,350 --> 00:21:41,810
الله الدالة على عظمته سبحانه وتعالى، قال
الله عز

276
00:21:41,870 --> 00:21:47,470
وجل. ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف

277
00:21:47,530 --> 00:21:52,950
ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات

278
00:21:53,010 --> 00:21:54,810
للعالمين. قال

279
00:21:54,870 --> 00:22:00,770
الشيخ ابن سعدي رحمه الله عز وجل هذا من
عنايته بعباده

280
00:22:00,830 --> 00:22:04,630
ورحمته بهم أن قدر ذلك الاختلاف

281
00:22:05,470 --> 00:22:08,830
لئلا يقع التشابه يعني التماثل

282
00:22:09,670 --> 00:22:11,410
فيحصل الاضطراب

283
00:22:12,230 --> 00:22:16,110
ويفوت كثير من المقاصد والمطالب.

284
00:22:16,190 --> 00:22:22,150
والناس كما أنهم مختلفون في ألوانهم ولغاتهم

285
00:22:22,210 --> 00:22:27,070
فهم كذلك مختلفون في طباعهم، فمنهم الطيب،

286
00:22:27,190 --> 00:22:32,810
ومنهم الخبيث، ومنهم اللين، ومنهم
الشديد، ومنهم

287
00:22:33,630 --> 00:22:34,630
بين ذلك.

288
00:22:36,430 --> 00:22:38,930
فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه

289
00:22:39,650 --> 00:22:45,409
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن
الله عز وجل

290
00:22:45,490 --> 00:22:50,150
خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض،

291
00:22:50,870 --> 00:22:56,230
فجاء بنو آدم على قدر الأرض، فجاء منهم

292
00:22:56,290 --> 00:23:01,250
الأبيض والأحمر والأسود، وبين ذلك والخبيث

293
00:23:01,370 --> 00:23:06,770
والطيب والسهل والحزن وبين ذلك.

294
00:23:06,870 --> 00:23:11,570
رواه أحمد وأبو داود والترمذي
وصححه الألباني.

295
00:23:12,790 --> 00:23:16,390
فالناس فيهم طيب الخصال،

296
00:23:17,310 --> 00:23:21,370
وفيهم خبيث الخصال، وفيهم بين ذلك وذلك،

297
00:23:22,090 --> 00:23:27,110
وفيهم السهل اللين، وفيهم الغليظ الشديد.

298
00:23:27,870 --> 00:23:29,410
ومعرفة الإنسان

299
00:23:31,030 --> 00:23:33,790
بطبائع بطبائع أهله

300
00:23:34,970 --> 00:23:38,010
وطبائع أصحابه تعينه على أمرين.

301
00:23:39,490 --> 00:23:40,890
الأمر الأول

302
00:23:41,770 --> 00:23:45,070
أن يسعى في تغيير ما لا يصلح،

303
00:23:46,410 --> 00:23:48,090
وأن يعمل على ذلك.

304
00:23:49,040 --> 00:23:53,750
والأمر الثاني أن يحسن التعامل

305
00:23:55,190 --> 00:23:58,029
معهم، وهذا أمر

306
00:23:58,990 --> 00:24:01,590
مفيد للإنسان في معاملته

307
00:24:02,590 --> 00:24:03,970
لأهله وأصحابه.

308
00:24:04,470 --> 00:24:05,930
الأصل السابع عشر

309
00:24:06,750 --> 00:24:11,930
أن يتخلق بالأخلاق الحسنة مع أهله وأصحابه،

310
00:24:12,010 --> 00:24:15,510
وهذا جامع لكل ما تقدم.

311
00:24:15,590 --> 00:24:16,770
وحسن الخلق

312
00:24:17,790 --> 00:24:21,190
طريق إصلاح ما بين الإنسان والإنسان.

313
00:24:22,310 --> 00:24:27,370
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول
الله صلى الله عليه

314
00:24:27,430 --> 00:24:32,962
وسلم. عن أكثر ما يدخل الناس الجنة
فقال تقوى

315
00:24:33,022 --> 00:24:34,752
الله وحسن الخلق.

316
00:24:35,322 --> 00:24:38,802
رواه أحمد والترمذي وابن ماجة
وحسنه الألباني.

317
00:24:39,562 --> 00:24:45,062
قال ابن القيم رحمه الله جمع النبي صلى الله
عليه وسلم بين

318
00:24:45,122 --> 00:24:50,962
تقوى الله وحسن الخلق لأن تقوى الله

319
00:24:51,022 --> 00:24:54,902
تصلح ما بين العبد وبين ربه،

320
00:24:55,682 --> 00:25:01,342
وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلق الله.

321
00:25:01,402 --> 00:25:07,102
فتقوى الله توجب له محبة الله، وحسن الخلق

322
00:25:07,602 --> 00:25:09,322
يدعو إلى محبته.

323
00:25:10,402 --> 00:25:11,402
وعن عبد

324
00:25:11,462 --> 00:25:16,702
الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم

325
00:25:16,782 --> 00:25:20,222
إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا.

326
00:25:20,922 --> 00:25:22,082
متفق عليه.

327
00:25:24,182 --> 00:25:29,562
وأولى الناس بالتعامل الحسن والأخلاق الطيبة

328
00:25:29,622 --> 00:25:30,842
قرابة الإنسان.

329
00:25:31,602 --> 00:25:36,282
فعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله
صلى الله عليه

330
00:25:36,342 --> 00:25:40,502
وسلم خيركم خيركم لأهله،

331
00:25:41,322 --> 00:25:44,682
وأنا خيركم لأهلي.

332
00:25:46,602 --> 00:25:51,782
قال النبي صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين
إيمانًا أكمل

333
00:25:51,922 --> 00:25:57,422
المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وخيركم

334
00:25:57,482 --> 00:25:59,622
خيركم لنسائهم.

335
00:26:01,322 --> 00:26:06,662
رواه الترمذي وحسنه وصححه الألباني.

336
00:26:06,722 --> 00:26:12,642
ومن أعلى حسن الخلق مع الأهل أن
يكون الإنسان

337
00:26:12,822 --> 00:26:18,162
على حال بحيث يرجو أهله خيره

338
00:26:19,582 --> 00:26:21,302
ويأمنون شره.

339
00:26:23,582 --> 00:26:24,702
وضد ذلك

340
00:26:25,762 --> 00:26:30,042
أن يكون الإنسان مع أهله وأصحابه على حال

341
00:26:30,862 --> 00:26:34,302
يخافون شره ولا يرجون خيره.

342
00:26:36,182 --> 00:26:39,622
أعلى حسن الخلق أن يأمنك أهلك،

343
00:26:40,822 --> 00:26:42,662
وأن يأمنك أصحابك،

344
00:26:44,182 --> 00:26:49,042
وأن تراهم يرجون الخير منك دائما.

345
00:26:49,142 --> 00:26:54,982
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم وقف

346
00:26:55,062 --> 00:27:00,882
على ناس جلوس فقال ألا أخبركم بخيركم

347
00:27:00,942 --> 00:27:01,902
من شركم؟

348
00:27:02,642 --> 00:27:03,842
قال فسكتوا،

349
00:27:04,682 --> 00:27:07,142
فقال ذلك ثلاث مرات.

350
00:27:07,982 --> 00:27:13,822
فقال رجل بلى يا رسول الله، أخبرنا بخيرنا
من شرنا.

351
00:27:15,322 --> 00:27:20,942
قال خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره،

352
00:27:21,002 --> 00:27:23,422
وشركم من لا يرجى خيره

353
00:27:24,822 --> 00:27:26,102
ولا يؤمن شره.

354
00:27:26,242 --> 00:27:29,322
رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني.

355
00:27:30,762 --> 00:27:36,322
ومن ذلك أن يسلم أهله وأصحابه من يده

356
00:27:36,382 --> 00:27:39,202
ولسانه حضورًا وغيبة.

357
00:27:39,342 --> 00:27:40,342
أعني في اللسان.

358
00:27:41,182 --> 00:27:47,082
فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله
عنهما أن رجلا سأل رسول الله

359
00:27:47,202 --> 00:27:51,442
صلى الله عليه وسلم أي المسلمين خير؟

360
00:27:51,782 --> 00:27:56,022
قال من سلم المسلمون من لسانه ويده.

361
00:27:56,082 --> 00:27:57,422
رواه مسلم.

362
00:27:57,562 --> 00:28:00,562
وأولى الناس بذلك الأهل والأصحاب.

363
00:28:01,142 --> 00:28:02,962
الأصل الثامن عشر

364
00:28:03,742 --> 00:28:09,182
رعايتهم ووقايتهم من الأضرار والنار.

365
00:28:10,062 --> 00:28:15,222
قال الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا
قوا أنفسكم

366
00:28:15,302 --> 00:28:21,162
وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
عليها ملائكة

367
00:28:21,222 --> 00:28:26,502
غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون
ما يؤمرون.

368
00:28:27,062 --> 00:28:32,982
وقال سبحانه وأمر أهلك بالصلاة واصطبر
عليها لا

369
00:28:33,042 --> 00:28:37,502
نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى.

370
00:28:38,002 --> 00:28:43,642
وجاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه
سمع النبي صلى الله

371
00:28:43,722 --> 00:28:49,582
عليه وسلم يقول كلكم راعٍ ومسؤول عن رعيته،

372
00:28:49,662 --> 00:28:55,302
فالإمام راعٍ وهو مسؤول عن رعيته، والرجل
في أهله

373
00:28:55,462 --> 00:29:00,822
راعٍ وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة في بيت

374
00:29:00,882 --> 00:29:02,382
زوجها راعية

375
00:29:03,102 --> 00:29:08,322
وهي مسؤولة عن رعييتها، والخادم في مال سيده

376
00:29:08,502 --> 00:29:11,622
راعٍ وهو مسؤول عن رعيته.

377
00:29:11,742 --> 00:29:12,902
متفق عليه.

378
00:29:13,462 --> 00:29:18,442
وفي رواية عند الشيخين والمرأة راعية

379
00:29:18,722 --> 00:29:21,702
على بيت زوجها ووالده.

380
00:29:24,182 --> 00:29:29,062
وما دام أن الإنسان يعلم أنه مسؤول عن هذه

381
00:29:29,122 --> 00:29:34,842
الرعية فيجب عليه أن يقوم برعايتهم.

382
00:29:36,102 --> 00:29:37,722
ومن أعظم الرعاية

383
00:29:38,582 --> 00:29:41,742
أن يقيهم أسباب دخول النار.

384
00:29:43,182 --> 00:29:49,122
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال لا

385
00:29:49,182 --> 00:29:53,742
يستدع الله تبارك وتعالى عبدا رعية قلت

386
00:29:53,842 --> 00:29:58,482
أو كثرت إلا سأله الله تبارك وتعالى
عنها يوم

387
00:29:58,542 --> 00:30:04,362
القيامة أقام فيهم أمر الله تبارك وتعالى أم

388
00:30:04,422 --> 00:30:09,642
أضاعه حتى يسأله عن أهل بيته خاصة.

389
00:30:09,722 --> 00:30:10,722
رواه أحمد.

390
00:30:11,582 --> 00:30:17,482
وعن الحسن أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
قال إن الله

391
00:30:17,542 --> 00:30:22,702
سائل كل راع عما استرعاه أحفظ أم

392
00:30:22,762 --> 00:30:28,282
ضيع حتى يسأل الرجل عن أهل بيته.

393
00:30:28,362 --> 00:30:29,662
رواه محبان

394
00:30:30,542 --> 00:30:34,055
وحسنه الألباني.

395
00:30:34,139 --> 00:30:35,994
هذا أيها الإخوة

396
00:30:37,294 --> 00:30:41,674
ما تيسر طرحه من هذه الأصول

397
00:30:42,714 --> 00:30:47,874
في الوقت الذي تيسر لنا في هذه الدورة،

398
00:30:47,954 --> 00:30:52,734
وإن شاء الله عز وجل كما وعدت في أول مجلس

399
00:30:53,594 --> 00:30:57,674
أو في ثاني في ثاني مجلس من مجالس اليوم،

400
00:30:58,494 --> 00:31:02,654
سأقوم بترتيب الكلام

401
00:31:03,974 --> 00:31:08,634
وا يعني أضيف

402
00:31:09,534 --> 00:31:15,494
إلى ما ذكرت وما طرحت ما لم أطرح مما أردت
طرحه في هذا

403
00:31:15,554 --> 00:31:18,914
الباب، أعني أصول معاملة الأهل والأصحاب

404
00:31:20,254 --> 00:31:23,134
مع الأمر الثاني والأمر الثالث إن شاء الله،

405
00:31:24,134 --> 00:31:29,874
ثم أقدم ذلك إلى الإخوة القائمين على الدورة

406
00:31:29,974 --> 00:31:35,954
ويتم إيصاله إلى الإخوة والأخوات إن شاء
الله في أحسن حلة إن شاء

407
00:31:36,014 --> 00:31:37,854
الله عز وجل.

408
00:31:37,994 --> 00:31:43,394
لعلنا نقف عند هذه النقطة ونجيب عما تيسر

409
00:31:43,514 --> 00:31:44,754
من الأسئلة.

410
00:31:45,334 --> 00:31:48,674
وغدا إن شاء الله عز وجل تكون

411
00:31:48,734 --> 00:31:53,494
مجالسنا ماتعة لأن سنكون مع رسول الله

412
00:31:54,214 --> 00:31:59,854
صلى الله عليه وسلم نكون مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم مع أهله،

413
00:32:00,854 --> 00:32:06,774
ونشير إلى الفوائد المتعلقة بذلك، ونكون مع
رسول الله صلى الله عليه

414
00:32:06,874 --> 00:32:08,114
وسلم مع أصحابه،

415
00:32:08,874 --> 00:32:13,734
ونشير إلى الفوائد المتعلقة بذلك. نعم.

416
00:32:15,814 --> 00:32:19,414
أحسن الله إليكم شيخنا وبارك فيكم.

417
00:32:19,534 --> 00:32:24,874
سؤال من إحدى الأخوات لا تستطيع زيارة
والدتها المسنة

418
00:32:24,934 --> 00:32:30,694
في بلدها وذلك بسبب ظروف مادية صعبة وعليها

419
00:32:30,774 --> 00:32:36,594
دين. وحاولت الاستئذان من صاحب الدين ولم
يسمح لها بذلك.

420
00:32:36,654 --> 00:32:42,394
هل يعتبر ذلك عقوق بالوالدين علما بأنها
تتواصل معها

421
00:32:42,454 --> 00:32:48,234
هاتفيا متى سنحت لها الفرصة لوجود أمها
في قرية

422
00:32:48,294 --> 00:32:51,054
بعيدة لا تتوفر فيها الخدمات؟

423
00:32:53,034 --> 00:32:54,614
الجواب عن هذا السؤال.

424
00:32:57,654 --> 00:32:58,974
يقوم على أصلين.

425
00:33:00,674 --> 00:33:05,934
الأصل الأول قول الله عز وجل فاتقوا الله
ما استطعتم.

426
00:33:07,214 --> 00:33:12,554
وقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرتكم
بأمر فأتوا منه ما

427
00:33:12,614 --> 00:33:16,374
استطعتم. فالواجبات

428
00:33:18,174 --> 00:33:23,754
والمطلوبات من المسلم إنما تقوم
على الاستطاعة.

429
00:33:26,554 --> 00:33:28,094
فإذا لم يستطع

430
00:33:30,034 --> 00:33:32,194
فإنه لا واجب مع العجز.

431
00:33:35,034 --> 00:33:36,074
وهذه الأخت.

432
00:33:38,294 --> 00:33:43,294
تقول إنها لا تستطيع زيارة أمها في بلدها

433
00:33:45,094 --> 00:33:46,714
للمانع الذي يمنعها

434
00:33:48,334 --> 00:33:50,134
وهو قلة ذات اليد،

435
00:33:52,314 --> 00:33:54,034
فنقول إنه لا يلزمها

436
00:33:55,594 --> 00:33:59,314
ولكنها تصل أمها بما تستطيع

437
00:34:01,094 --> 00:34:03,414
كالاتصال بها، وإن أمكن

438
00:34:05,014 --> 00:34:07,904
أن توفر من يخدم أمها

439
00:34:08,994 --> 00:34:10,274
من أهل بلدها

440
00:34:11,353 --> 00:34:14,814
فهذا مطلوب، وإن لم يمكن

441
00:34:16,094 --> 00:34:19,554
فإن ما لا يستطيعه الإنسان لا يطلب منه.

442
00:34:22,154 --> 00:34:25,935
المهم أن تبر أمها بما تستطيع.

443
00:34:27,934 --> 00:34:30,344
ومما يستطيعه كل إنسان الدعاء،

444
00:34:31,454 --> 00:34:33,594
وهذا نغفل عنه كثيرا.

445
00:34:35,154 --> 00:34:37,495
من البر أن تدعو لوالديك.

446
00:34:39,893 --> 00:34:42,415
وأن تكثر من الدعاء لهما.

447
00:34:44,833 --> 00:34:49,975
حتى في حضورهما، فإن ذلك يدخل السرور
إلى القلوب.

448
00:34:51,654 --> 00:34:53,015
الأصل الثاني

449
00:34:54,194 --> 00:34:55,534
أن المسلم

450
00:34:56,454 --> 00:35:01,854
إذا كان صادقا في العزم على الخير

451
00:35:01,934 --> 00:35:07,654
ومنعه منه مانع، يكتب له أجر ما نواه،

452
00:35:09,954 --> 00:35:13,654
وهذا فضل الله على أمة محمد صلى الله
عليه وسلم

453
00:35:14,854 --> 00:35:16,574
إذا صدق القلب

454
00:35:18,514 --> 00:35:24,134
وعجزت الجوارح لمانع، كتب للإنسان أجر

455
00:35:24,214 --> 00:35:26,274
العمل كأنه قد عمله.

456
00:35:29,094 --> 00:35:32,214
سواء كان عاملا له من قبل أو لم يكن

457
00:35:34,034 --> 00:35:36,234
على الراجح من أقوال أهل العلم.

458
00:35:36,354 --> 00:35:39,094
المهم صدق القلب

459
00:35:39,854 --> 00:35:43,114
أن يكون القلب صادقا.

460
00:35:45,074 --> 00:35:50,054
فمن صدق في نيته وعجز عن العمل

461
00:35:51,014 --> 00:35:52,514
لمانع منعه،

462
00:35:54,014 --> 00:35:59,774
فإنه يكتب له أجر ما نواه حتى لو لم يكن
عاملا به من قبل.

463
00:36:00,934 --> 00:36:03,914
هو إذا كان عاملا به من قبل لا إشكال.

464
00:36:05,334 --> 00:36:07,214
إذا مرض العبد أو سافر

465
00:36:07,994 --> 00:36:12,414
كتب له ما كان يعمل، فهذا

466
00:36:13,894 --> 00:36:16,814
بالنسبة لما كان عاملا قبل.

467
00:36:16,954 --> 00:36:21,314
لكن الصواب أنه حتى لو لم يكن عاملا به
من قبل

468
00:36:23,094 --> 00:36:27,374
ونواه ومنعه منه المانع، فإنه يكتب له أجر
ما نواه.

469
00:36:27,614 --> 00:36:30,894
فنقول لأختنا إذا صدقت في نيتك

470
00:36:32,594 --> 00:36:38,594
ومنعك المانع من العمل بما تريدين، فإنه
يكتب لك

471
00:36:38,654 --> 00:36:40,226
أجر ما نويتي.

472
00:36:40,310 --> 00:36:43,970
والحمد لله وهذا فضل الله على أمة

473
00:36:44,030 --> 00:36:47,510
محمد صلى الله عليه وسلم. نعم.

474
00:36:49,050 --> 00:36:51,010
أحسن الله إليكم شيخنا.

475
00:36:51,110 --> 00:36:56,950
سائل يسأل أنا منذ أشهر لم أرى طفلتين
والسبب أني

476
00:36:57,030 --> 00:37:03,030
تزوجت الثانية اضطرارًا والأولى منعتني من
رؤية بناتي بل

477
00:37:03,090 --> 00:37:08,450
تقول اعتبر أنهما تيتمتان علمًا أنها صالحة

478
00:37:08,770 --> 00:37:09,890
وتسمع لكم

479
00:37:10,650 --> 00:37:16,490
وتركني ولم تبق أي تواصل مع بناتي ولم
يكفيها زوج كان

480
00:37:16,550 --> 00:37:22,470
يوقظها لصلاة الليل وشرح لها المتون وكان
حريصًا على دينها

481
00:37:23,090 --> 00:37:26,130
وما زلت أدعو لها ولا أدعي الكمال.

482
00:37:26,690 --> 00:37:28,790
فما هي النصيحة والموعظة؟

483
00:37:29,050 --> 00:37:30,710
أصلح الله الجميع.

484
00:37:32,030 --> 00:37:33,050
الله المستعان.

485
00:37:33,850 --> 00:37:37,510
أسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى
وصفاته العلى

486
00:37:38,390 --> 00:37:43,510
أن يصلح ما بينك وبين زوجتيك، وأن يصلحك

487
00:37:43,590 --> 00:37:44,590
لزوجتيك،

488
00:37:45,690 --> 00:37:49,810
وأن يهديكم جميعًا ويوفقكم لما يحبه ويرضى.

489
00:37:49,930 --> 00:37:55,800
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن
يصلح ما بين

490
00:37:56,170 --> 00:37:57,610
كل زوجين،

491
00:37:58,610 --> 00:38:00,600
أن يصلح كل زوج لزوجته،

492
00:38:01,570 --> 00:38:03,890
وأن يصلح كل زوجة لزوجها،

493
00:38:05,210 --> 00:38:07,290
وأن يعمر بيوت المؤمنين

494
00:38:08,190 --> 00:38:10,430
بالخير والهدى والتقى والسعادة.

495
00:38:13,150 --> 00:38:14,830
إن كان الأمر كما قلت.

496
00:38:17,550 --> 00:38:21,890
فإن زواج الرجل بالثانية ليس جرمًا

497
00:38:24,130 --> 00:38:25,830
وليس نقصًا في الأولى،

498
00:38:27,810 --> 00:38:30,030
وإنما هو أمر شرعه الله

499
00:38:31,890 --> 00:38:34,430
لمن تحققت فيه الشروط.

500
00:38:36,850 --> 00:38:40,690
فمن كان مستطيعًا للعدل فيما يملك.

501
00:38:44,730 --> 00:38:47,150
فإن زواجه بالثانية ليس جرمًا،

502
00:38:48,950 --> 00:38:51,310
ولا يجوز لمؤمنة

503
00:38:53,610 --> 00:38:57,270
أن ترتب على ذلك عقوبة

504
00:38:58,810 --> 00:39:01,750
كون المرأة تكره أن يتزوج زوجها عليها.

505
00:39:02,330 --> 00:39:05,470
هذا من الفطرة ولا تؤاخذ به،

506
00:39:06,530 --> 00:39:08,950
وكونها ترغب أن لا يتزوج زوجها

507
00:39:09,890 --> 00:39:11,080
هذا من الفطرة.

508
00:39:11,430 --> 00:39:15,570
ولا نطلب من المرأة أن نقول لها تمني
أن يتزوج.

509
00:39:15,810 --> 00:39:17,590
هذا. هذا شيء لا يطلب،

510
00:39:18,930 --> 00:39:20,550
لكن إذا وقع

511
00:39:22,750 --> 00:39:25,790
لا ينبغي للمرأة أن تنظر إليه على أنه جريمة

512
00:39:27,250 --> 00:39:31,030
كما يعني تربي المسلسلات ونحوها

513
00:39:32,110 --> 00:39:36,750
أن هذا لا يكون إلا من نقص في الأولى، وأنه
مجرم وأنه خائن.

514
00:39:38,570 --> 00:39:39,750
لا يجوز هذا النظر،

515
00:39:41,650 --> 00:39:46,830
ولا يجوز للمؤمنة التي تتقي الله أن ترتب
على ذلك عقوبة

516
00:39:48,010 --> 00:39:50,070
كأن تمنعه من نفسها.

517
00:39:52,899 --> 00:39:54,770
الواجب عليها أن تعطيها حقه،

518
00:39:56,450 --> 00:40:00,690
وإذا سألها نفسها فلا يجوز لها أن
تمتنع عنه.

519
00:40:06,710 --> 00:40:09,590
وعليها أن تعالج نفسها.

520
00:40:11,850 --> 00:40:13,550
وإذا بلغ بها الحال.

521
00:40:15,850 --> 00:40:18,589
أنها لا تستطيع أن تعطيها حقه أبدًا.

522
00:40:21,450 --> 00:40:22,650
فلتستسمح منه.

523
00:40:25,010 --> 00:40:30,489
وتقول له إني أصبحت لا أستطيع أن أعطيك حقه
فسامحني وتنازل عن حقك.

524
00:40:30,970 --> 00:40:32,950
أنا أريد أن أبقى معك مثلا.

525
00:40:36,830 --> 00:40:38,430
وإلا فيكون الانفراق

526
00:40:40,290 --> 00:40:44,790
ولا ينصح به، لا سيما مع وجود الأولاد.

527
00:40:47,530 --> 00:40:51,610
أما أن تعاقبه بأن تمنع نفسها منه فهذا حرام
لا يجوز،

528
00:40:52,630 --> 00:40:55,590
أو تعاقبه بأن تمنعه من رؤية أولاده

529
00:40:56,470 --> 00:40:58,209
حتى لو حصل الطلاق.

530
00:40:59,290 --> 00:41:01,570
نحن قلنا في الأصل العظيم

531
00:41:03,110 --> 00:41:06,510
إن الرفقة تبنى على بذل المعروف،

532
00:41:07,270 --> 00:41:11,210
وإن الفرقة تبنى على الإحسان،

533
00:41:12,170 --> 00:41:17,550
وإن ما بعد الفرقة يبنى على ذكر الفضل
وتذكره وعدم

534
00:41:17,650 --> 00:41:22,830
نسيانه. حتى لو حصل طلاق.

535
00:41:23,670 --> 00:41:27,850
لا يجوز للمرأة أن تمنع الزوج من
رؤية أولاده

536
00:41:29,010 --> 00:41:31,690
ومن رؤية ذريته.

537
00:41:33,790 --> 00:41:37,380
فأنا أنصح نفسي وإخواني جميعا بتقوى الله.

538
00:41:39,870 --> 00:41:44,310
وأن نعمل بالأصول الشرعية التي ذكرنا أصولها

539
00:41:46,070 --> 00:41:47,990
في هذه المجالس.

540
00:41:50,310 --> 00:41:56,070
وألا ينتقم الإنسان لنفسه بما لم يجعله
الله له.

541
00:41:56,130 --> 00:42:00,990
هذا لو كان على جرم فكيف إذا لم يكن
هناك جرم؟

542
00:42:03,610 --> 00:42:09,090
علينا أن نراقب الله في جميع أعمالنا
وأحوالنا. نعم.

543
00:42:10,670 --> 00:42:13,990
أحسن الله إليكم شيخنا وبارك فيكم.

544
00:42:14,070 --> 00:42:15,210
امرأة تسأل.

545
00:42:15,890 --> 00:42:21,850
لدي أخوات وللأسف الشديد يتسلون بالغيبة
والنميمة والتفريق

546
00:42:21,910 --> 00:42:27,610
بين الإخوة والتفريق بين المرأة وزوجها، وقد
تأذيت منهم

547
00:42:27,670 --> 00:42:29,110
كثيرا عبر السنين.

548
00:42:29,670 --> 00:42:30,670
هل يجوز؟ هل؟

549
00:42:30,770 --> 00:42:35,070
هل تجوز قطيعتهم ووصلهم في الأعياد
والمناسبات فقط؟

550
00:42:35,610 --> 00:42:37,690
وما نصيحتكم في ذلك؟

551
00:42:38,210 --> 00:42:41,493
هذا يشبه سؤال مر البارحة.

552
00:42:41,577 --> 00:42:44,146
وعلى كل حال أولا أقول

553
00:42:44,206 --> 00:42:49,286
يا إخوة ينبغي ألا تكون النظرة سوداوية
إلى الأقارب.

554
00:42:53,326 --> 00:42:58,466
فلا ينظر الإنسان النظرة يعني كما يقولون

555
00:42:58,526 --> 00:42:59,476
المتشائمة.

556
00:43:01,566 --> 00:43:05,706
وللأسف في هذا الزمان صارت الغيبة

557
00:43:08,046 --> 00:43:09,106
يعني أكثر

558
00:43:11,006 --> 00:43:12,946
من الأقوال الطيبة بين الناس.

559
00:43:19,146 --> 00:43:21,346
والسعي في الإفساد كثير.

560
00:43:23,266 --> 00:43:28,946
لكن أولا أقول لا ينبغي أن ننظر نظرة
سوداوية إلى أقاربنا

561
00:43:29,026 --> 00:43:30,066
وأهلنا، وأن

562
00:43:31,246 --> 00:43:33,506
يعني نحسن الظن.

563
00:43:36,306 --> 00:43:38,506
وإذا وجد الأذى ووجد الضرر،

564
00:43:40,026 --> 00:43:44,986
فإن للإنسان أن يفعل أو يترك

565
00:43:46,326 --> 00:43:47,326
ما

566
00:43:47,746 --> 00:43:52,936
يعني يؤدي إلى يفعل ما يقلل الضرر أو
يدفع الضرر،

567
00:43:53,066 --> 00:43:54,986
ويترك ما يؤدي إلى الضرر

568
00:43:56,386 --> 00:43:58,906
لكن من غير مهاجرة

569
00:43:59,746 --> 00:44:01,066
من غير مقاطعة،

570
00:44:02,506 --> 00:44:08,086
فيقلل الصلة أو يجعل الصلة بالهاتف أو
نحو ذلك،

571
00:44:08,186 --> 00:44:10,416
وقد تقدم هذا البارحة. نعم.

572
00:44:11,246 --> 00:44:13,106
أحسن الله إليكم شيخنا.

573
00:44:13,706 --> 00:44:18,926
سائل يسأل كلما ذهبت لزيارة والدي غالبا

574
00:44:19,026 --> 00:44:24,046
يسبني ويطردني بدون وجه حق، فما حكم ذلك؟

575
00:44:24,206 --> 00:44:28,146
قبِّل رأسه ويده وادع الله له.

576
00:44:29,726 --> 00:44:31,946
ما جئت إلى الدنيا إلا من طريقه،

577
00:44:32,946 --> 00:44:34,046
وهو الذي رباك.

578
00:44:36,306 --> 00:44:39,746
حفظك صغيرا وإن كان قاسيا.

579
00:44:41,986 --> 00:44:45,466
ومهما أساء فهو أبوك.

580
00:44:47,126 --> 00:44:49,906
لو كان يدعوك إلى الشرك هو أبوك.

581
00:44:56,676 --> 00:44:59,506
وتحمل واصبر لله

582
00:45:00,986 --> 00:45:03,506
وترفق بأبيك وأحسن وأحسن.

583
00:45:05,026 --> 00:45:06,246
والله عز وجل

584
00:45:07,046 --> 00:45:09,146
يقول ادفع بالتي هي أحسن.

585
00:45:10,106 --> 00:45:13,836
فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم.

586
00:45:14,866 --> 00:45:16,806
فكيف الوالد؟

587
00:45:18,966 --> 00:45:23,246
كلما أمعن في القسوة أمعن في البر.

588
00:45:25,606 --> 00:45:28,845
لله عز وجل. وتحمل.

589
00:45:30,666 --> 00:45:35,046
وهذا يقود بإذن الله إلى عز الدنيا والآخرة،

590
00:45:36,826 --> 00:45:42,326
وإلى أن ينصرك الله ويؤيدك الله ويحفظك الله
ويحفظك الله.

591
00:45:44,626 --> 00:45:46,006
النصيحة يا إخوة

592
00:45:47,106 --> 00:45:49,546
البر بالوالدين مطلقا

593
00:45:50,586 --> 00:45:52,566
وإن أساء

594
00:45:53,886 --> 00:45:55,406
برهم بلسانك

595
00:45:57,126 --> 00:46:01,606
فلا تسمعهم ما يؤلم ولو كلمة أف،

596
00:46:03,446 --> 00:46:06,166
وبرهم بصلتك وإحسانك.

597
00:46:12,906 --> 00:46:16,626
اتق الله في الوالدين واسأل الله الذي لك،

598
00:46:17,606 --> 00:46:18,786
وأكثر من الدعاء

599
00:46:20,966 --> 00:46:23,146
أن يهدي الله والدك.

600
00:46:24,366 --> 00:46:27,726
ووالله يا إخوة والله والله جاءني شاب
عند البيت

601
00:46:29,246 --> 00:46:31,286
وقال يا شيخ أبي كان قاسي علي.

602
00:46:34,186 --> 00:46:38,006
وأنا يعني بادلته القسوة

603
00:46:39,646 --> 00:46:40,726
وابتعثت عنه

604
00:46:42,846 --> 00:46:44,986
والآن مات وأنا نادم.

605
00:46:52,166 --> 00:46:55,286
هو أبي وشعرت بفقده

606
00:46:56,766 --> 00:46:58,206
وندمت على ما فعلت.

607
00:47:02,486 --> 00:47:03,486
يبكي.

608
00:47:05,106 --> 00:47:09,106
بينا له ونصحناه وبينا له كيف يكون البر
بعد الوفاة.

609
00:47:11,246 --> 00:47:14,786
لكن يا إخوة والله مهما كان الوالد
فإنه نعمة

610
00:47:16,866 --> 00:47:19,066
ومهما كانت الأم فإنها نعمة،

611
00:47:20,466 --> 00:47:26,006
ولا يعرف هذه النعمة إلا من فقدها يعرفها
على وجه الحقيقة،

612
00:47:26,706 --> 00:47:32,606
وإن كان العقلاء يعرفونها مع وجود الوالدين،
لكن يعرفها على وجه الحقيقة

613
00:47:32,666 --> 00:47:33,886
من فقد هذه النعمة.

614
00:47:35,486 --> 00:47:37,585
طريق الجنة وأبواب الجنة.

615
00:47:42,326 --> 00:47:45,066
فجاهد نفسك واصبر وصابر.

616
00:47:45,966 --> 00:47:49,506
ويا أخي دائما تذكر أن الثمن الجنة

617
00:47:50,926 --> 00:47:54,086
لا أغلى منها ولا أحلى منها ولا أعلى منها.

618
00:47:55,946 --> 00:47:57,726
اصبر وصابر ورابط

619
00:47:59,846 --> 00:48:03,686
وسترى الخير والفوز في الدنيا والآخرة. نعم.

620
00:48:04,946 --> 00:48:07,746
أحسن الله إليكم شيخنا وبارك فيكم.

621
00:48:08,406 --> 00:48:13,566
ما هو علاج الكبر والحسد لمن يجد في قلبه
شيئا منه من غير أن

622
00:48:13,626 --> 00:48:16,646
يظهره أو أن يعمل به؟

623
00:48:19,546 --> 00:48:23,046
علاج أمراض القلوب كلها.

624
00:48:26,546 --> 00:48:28,506
أعظم علاج لذلك.

625
00:48:28,646 --> 00:48:29,646
القرآن الكريم.

626
00:48:31,806 --> 00:48:33,306
القرآن شفاء.

627
00:48:34,286 --> 00:48:37,706
ما عولجت القلوب بمثل القرآن.

628
00:48:39,206 --> 00:48:43,206
أكثر من قراءة القرآن بتدبر.

629
00:48:43,266 --> 00:48:45,046
ثق أن قلبك سيلين.

630
00:48:46,766 --> 00:48:52,816
وثق أن قلبك سيسلم. الأمر

631
00:48:52,876 --> 00:48:58,556
الثاني قراءة أحاديث النبي صلى الله

632
00:48:58,676 --> 00:49:01,796
عليه وسلم وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم.

633
00:49:06,316 --> 00:49:10,136
والأمر الثالث قراءة سير السلف الصالح

634
00:49:12,076 --> 00:49:13,456
رضوان الله عليهم.

635
00:49:18,216 --> 00:49:21,115
والأمر الرابع مصاحبة الأخيار.

636
00:49:23,816 --> 00:49:26,036
فإن الأخيار.

637
00:49:28,676 --> 00:49:30,856
يكتسب منهم الإنسان

638
00:49:32,676 --> 00:49:34,316
أمورًا قد لا تكون فيه.

639
00:49:38,996 --> 00:49:43,216
والأمر الخامس كثرة الدعاء ولا سيما

640
00:49:44,976 --> 00:49:45,976
في الليل.

641
00:49:47,576 --> 00:49:53,176
يا أخي ما استجلبت الرحمة وما استجلبت
المغفرة وما

642
00:49:53,236 --> 00:49:57,036
استجلبت الخيرات بمثل دعاء في جوف الليل.

643
00:49:59,496 --> 00:50:04,776
إذا خلوت بالله في الليل وصليت لله وأوترت

644
00:50:05,556 --> 00:50:11,276
تدعو في صلاتك وتدعو بعد صلاتك. والله

645
00:50:12,156 --> 00:50:17,396
تستجلب الخيرات والرحمات والبركات والمغفرة

646
00:50:18,276 --> 00:50:19,406
بهذا الأمر العظيم.

647
00:50:26,876 --> 00:50:29,356
أيضًا مما يرقق القلوب

648
00:50:30,616 --> 00:50:32,996
أن يتذكر الإنسان الموت

649
00:50:33,996 --> 00:50:35,436
وما بعد الموت،

650
00:50:37,256 --> 00:50:40,996
وأن يتذكر ما عند الله.

651
00:50:42,996 --> 00:50:48,236
ويتذكر ما جعله الله من عقوبة للمتكبرين.

652
00:50:50,856 --> 00:50:56,676
ثم اعلم وفقك الله أن من التوفيق أن من وجد

653
00:50:56,756 --> 00:51:01,595
في نفسه صفة قبيحة ألا ينفذها،

654
00:51:03,536 --> 00:51:07,636
أن يجاهد نفسه ألا يعمل بها.

655
00:51:07,916 --> 00:51:11,426
قد يكون الإنسان شحيحًا قد

656
00:51:11,486 --> 00:51:14,246
يكون شحيحًا، لكنه لا يطيع شححه،

657
00:51:16,196 --> 00:51:17,316
فهذا على خير

658
00:51:18,676 --> 00:51:19,876
ويعالج نفسه.

659
00:51:21,156 --> 00:51:23,156
البلاء أن تطيع الشح.

660
00:51:24,416 --> 00:51:26,496
قد يكون في نفس الإنسان كبر

661
00:51:28,176 --> 00:51:29,526
لكنه لا يطيعه،

662
00:51:30,996 --> 00:51:36,496
بل يعامل الناس بتواضع وإن وجد الكبر
في قلبه

663
00:51:36,556 --> 00:51:37,686
ويعالج نفسه،

664
00:51:38,636 --> 00:51:41,376
وهذا من توفيق الله للعبد.

665
00:51:41,825 --> 00:51:44,676
وأقول خاتمًا

666
00:51:46,156 --> 00:51:50,956
إن الإنسان إذا وضع حاجته عند الله

667
00:51:52,756 --> 00:51:54,216
استجيب له قريبًا.

668
00:51:54,356 --> 00:51:57,376
المهم أن تلجأ إلى الله بصدق وإخلاص.

669
00:52:00,456 --> 00:52:04,096
ومن كان مع الله كان الله عز وجل معه.

670
00:52:04,176 --> 00:52:06,376
ومن صدق الله صدقه الله.

671
00:52:06,436 --> 00:52:12,086
ذاك الصحابي الذي قال يا رسول الله إنما ما
خرجت معك من أجل الغنيمة،

672
00:52:12,436 --> 00:52:16,676
وإنما خرجت أن أصاب من هنا ويخرج من ها هنا.

673
00:52:17,456 --> 00:52:18,536
قال النبي صلى الله عليه وسلم إن

674
00:52:19,436 --> 00:52:21,016
يصدق الله يصدقه الله،

675
00:52:22,616 --> 00:52:26,216
فتفقد بعد المعركة، فوجد وقد أصيب

676
00:52:26,916 --> 00:52:32,856
بسهم من المكان الذي أشار إليه، وخرج من
المكان الذي أشار إليه صدق

677
00:52:32,936 --> 00:52:36,296
الله. المهم اصدق الله

678
00:52:38,036 --> 00:52:40,996
أكثر الخلل عندنا في عدم الصدق مع الله.

679
00:52:42,656 --> 00:52:46,876
اصدق الله ستجد الخير من الله
سبحانه وتعالى.

680
00:52:47,296 --> 00:52:50,296
وفق الله الجميع ونلتقي غدا إن شاء
الله والله

681
00:52:50,380 --> 00:52:53,056
تعالى أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا وسلم.