هذه مسألة يجب التنبه لها.
وليس من لازم ولي أمر المسلمين الكمال أن يكون كاملاً.
هناك نقص.
هناك ملاحظات.
هناك مخالفات.
ولكن ما لم يصل الحد إلى الكفر
فنحن مأمورون بالسمع والطاعة له.
ما لم تروا كفراً بواحاً.
ما أقاموا فيكم الصلاة.
فإنه تجب طاعتهم
والانضمام إليهم لما في ذلك من الخير الكثير للفرد
والمجتمع، لما يتوفر فيه
من الأمن والاستقرار.
ويتوفر فيه من المصالح العظيمة.
أن تلزم جماعة المسلمين وإمام المسلمين.
وليس المراد أنه لا بد أن يكون ولي الأمر.
لولاية عامة على المسلمين كلهم.
هذا قد يتعذر وتعذر من عهود طويلة.
من. من سقطت الدولة العباسية.
والناس المسلمون
متوزعون في الأقاليم والبلاد.
وكل إقليم وكل بلاد كبيرة عليها وال من المسلمين.
هناك ولاة كثيرون من المسلمين كل واحد
يقوم على ولايته وعلى إقليمه.
نعم أهل الإقليم وأهل البلاد يطيعون ولي أمرهم
والآخرون يطيعون ولي أمرهم.
هذا كان في المسلمين موجود منذ سقطت الدولة العباسية.
والمسلمون دول دول إسلامية.
فعلى كل من كان تحت دولة
أن يطيع ولي أمرها وأن
يلزم جماعتها.
هذا ما عليه المسلمون.
لأن هناك
من يطالب الآن بولاية الأمر العامة ويقول ما في سمع وطاعة
إلا إذا كان ولي الأمر ولي عام مثل ما كان على عهد الرسول
والخلفاء الراشدين ودولة الأموية.
نعم لو يحصل هذا طيب لكن انتهى هذا ولا يحصل.
الآن نترك السمع والطاعة حتى يأتي هذا.
وتفرق وتناحر وتقاتل.
ويتدخل العدو بيننا.
نقول ننتظر الولاية العامة.
لا. ما يجوز هذا.
ولا يقوله أحد إلا إما إنسان ليس فيه إيمان.
أو إنسان ليس عنده علم ولا فقه في دين الله عز وجل.
يعني بعد سقوط دولة بني العباس ظل المسلمون
في كونهم يطيعون ولاة أمورهم.
هل ظلوا؟
جزى الله العافية ما ظلوا وهم يسيرون على هدى والحمد لله.
والله جل وعلا يقول اتقوا الله ما استطعتم
واسمعوا واطيعوا.
اتقوا الله ما استطعتم.
فإذا لم يدرك الأمر كله لا يترك كله.
هذه مسألة يجب التنبه لها
لأن فيه من.
يخالفها إما عن تعمد وإما عن جهل.
فيجب أن نعرف هذا.